『大日本古文書』 醍醐寺文書 14 醍醐寺文書之十四 p.16

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至内外亢位○未堪爲師。又復未除一失六弊不備四能五』徳者○不, 應從授戒○今末代假名井○不除一弊○不備一徳の發心尚無。』豆輒, 也○當知論意○密示此戒之根機也、二疋師位者e』諸教之意。若不, 作師○然此經意。雖是末代初心几夫○得成舍那清淨戒身之故。』分, 但解法師語盡又得戒〓皆』名第一清淨者○既指癡闇○而爲法器, 種。一世間戒。二出世間戒○世戒者所謂五戒十善才也。出世戒者此有大, 雖無深信cこ心有分。弥勒井言○東方有国。』唯有大機○則是我国, 具五徳作師無懼。□同大覺○況内外几位耶。三明戒徳者戒法多』, 作如是信の三聚戒品〓必得具足c』故知雖有三障○不障得戒, 小權實』之異○如今末代。人天小戒。猶難得辨。○何況大乘甚深法戒c, 以解語爲得戒○非但律儀』攝善攝生。亦得具足○故三學茲成c, 道場非除○若解師語。自信」』知我是未戌之仏○諸仏是□成之仏。已, ヲ明ラカニ, 能授ノ師ノ, 所傳ノ戒徳, 位ヲ定ム, {ス, 醍厶寺文書之十〓(三一二五), ヿ六

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• ヲ明ラカニ
• 能授ノ師ノ
• 所傳ノ戒徳
• 位ヲ定ム
• {ス

柱

• 醍厶寺文書之十〓(三一二五)

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• ヿ六

注記 (19)

• 520,309,41,1195至内外亢位○未堪爲師。又復未除一失六弊不備四能五』徳者○不
• 444,308,42,1195應從授戒○今末代假名井○不除一弊○不備一徳の發心尚無。』豆輒
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