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こ至り、是こは御許し、彼こは御斷り難被成は勿論之義こ奉存候、さすれは今, は、是亦必然之勢こ御坐候、此邊より、叨りこ, 之筋、成丈ケ力を盡し候得共、元來奢侈積弊之餘こ御坐候而已ならず、太平之, 根源は、第一武備充分之御精練こ可止御儀5奉存候、尤去丑年、墨舶渡參之後, 城御差許之上は、英吉利魯西亞等、引續き同樣願出可申は必然之事こ付、其期, 得止御事柄こ可有御座候得共、一旦墨吏登, 此方も、旅宿路次こ至候迄、御警衞無御油斷、彼ゟ非法非理之事件、一切致し兼, 御廓内え罷出候端よ相成、依之我之虚實形勢風習技藝等、巨細不殘洞察可申, 候樣之御仕向、肝要よ奉存候、依る此御所置之手段は、種々可有御坐候得共、其, は、諸家こ於而も、被仰出之筋厚相守、追々器械製造、操練演習を始、海防手當, 般之御一擧、諸蕃追々公然, 神州之御瑕瑾、無此上御儀よ奉恐懼候、殊こ此度之義は、向後諸蕃登, 城之規矩共可相成候間、其鹵簿儀制等、毫も驕傲不遜之姿無之樣こ爲致度、於, 御威光を輕蔑〓慢之擧動抔相働候めは、海外諸國之誹笑を招き、乍恐, 御坐候次第、孰も承知仕、右こ付、申談候處、今般之御儀は、全時勢之推移不被爲, 諸外國人, 登城ノ規, ヲ發クニ, 至ラン, 武備充實, 諸外國人, 矩, 出府ノ端, ヲ専要ト, ス, 安政四年九月, 六五五
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- 諸外國人
- 登城ノ規
- ヲ發クニ
- 至ラン
- 武備充實
- 矩
- 出府ノ端
- ヲ専要ト
- ス
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- 安政四年九月
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- 六五五
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