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候而後、被達, こ被押立候樣有御座度、左無御座候あは、必強方一片ニ相成可申哉、萬々, 共、追々申上候通、私義は、, 般之儀は、一体之人氣も、疑惑ヲ生し居候哉と相見申候間、尤御熟談を專一, 一右樣共成行申候る老、乍眼前ニ大害引出可申と、於小子老愚考仕候事御, 座候、勿論右之條不申上候共、篤と御恕察相成候儀こあ可有御座奉存候得, 候、又平和之方可然と申上候者御座候老ゝ、其和之利、是亦聢と御探索有之, 如何と申處御尋求ニ相成、何れこも、全利之基本前後始末、十分御尋問有之, 皇國之御爲筋と存付候次第老考、素ゟ不眷憚吐露仕候旨、粗申上置候ニ付、全, 又條約老御取止ニ而、交易而已御免之方可然と申上候者有之候老ゝ、其利, 御國家御示談之御基本相立候樣之御處置、專一奉祈候、此段申上候、已上、, 御心持迄こ内密中上候、其段は不惡御含被成下、程克御評議こ相成、乍此上, 叡聞候半あ老、京都こあも、宜御疑惑被爲解間敷御事哉と奉存候、兎角今, 心得申候哉、其處深御尋問有之、所置根元篤と御聞取、御議論有御座度奉存, 四月廿二日, 四月廿二日立花飛騨守, 立花飛騨守, 安政五年四月, 疑惑ヲ解, 京都ノ御, クベシ, 一六七
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- 疑惑ヲ解
- 京都ノ御
- クベシ
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- 一六七
注記 (22)
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