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弊改革之御趣意厚く被仰出候後も、今以不如法之僧徒多く有之、時之相聞候、右を本, 向後本寺・觸頭等、修學は勿論、精こ宗風興隆之儀厚申合、夫こ末派之者如法質朴こ, 可及吟味間、其旨兼る心得可罷在候、, 勸學致し候樣嚴敷教戒を加、舊弊相去候樣可取計、一躰不如法相聞る輩と、吟味之上, らす、おのつから世上風俗二推移、質素節儉之儀御改正之憲法二相響、以之外二候、, 寺・觸頭・法類・師兄等厚く教諭及ひ、宗祖之戒行・法義之軌範を研窮致し候はゝ、, 情を絶、學徳を相磨、寺務專一乙可相心掛處、利欲之念深く、放逸無慙之輩不少、歎, 風俗も堅固こ可相成處、追こ申達之次第心得方等閑故二候、出家之儀よ、殊更貪欲之, 以相見、或は開帳・宗祖之法會釋門二有之間敷造物等致し候段し、佛戒二背候而已な, 諸寺院之僧侶破戒・不律之儀之付、天明・寛政・文政度追こ二取締方申渡、殊先般流, 取締方入念申付候はゝ、如法質朴之遷り候者も可有之、若不取用者於有之と、其段本, 夫こ可處嚴科、當然之儀二候得共、此度厚御仁政之御改革二付、今一段教諭致し、, ケ敷事候、市中托鉢修行之僧徒行作不宜、又を略服・美服を着し往來致し候類も今, 寺・觸頭等ゟ可申出、向後何事フよらす不如法之儀相聞二おゐては、聊無用捨嚴重n, 右よ、今般御沙汰之趣を以、猶又伺之上、申渡候、此上取締不行屆、不如法之僧侶不絶, 出家社人之部第一件(七), 今ニ不如法ノ, 律ニツキ取締, シク教戒シ舊, 方ヲ嚴命ス, 質朴勸學ヲ嚴, ムベシ, 弊ヲ除去セシ, 放逸無慙ノ輩, コノ上不如法, 僧多シ, 利欲ノ念深ク, 改革ノ趣意一, 異體ノ服裝造, 少ナカラズ, ノ僧アラバ本, 僧侶ノ破戒不, 佛戒ニ違背シ, 反ス, 物, 一八
頭注
- 今ニ不如法ノ
- 律ニツキ取締
- シク教戒シ舊
- 方ヲ嚴命ス
- 質朴勸學ヲ嚴
- ムベシ
- 弊ヲ除去セシ
- 放逸無慙ノ輩
- コノ上不如法
- 僧多シ
- 利欲ノ念深ク
- 改革ノ趣意一
- 異體ノ服裝造
- 少ナカラズ
- ノ僧アラバ本
- 僧侶ノ破戒不
- 佛戒ニ違背シ
- 反ス
- 物
ノンブル
- 一八
注記 (36)
- 1647,833,58,2050弊改革之御趣意厚く被仰出候後も、今以不如法之僧徒多く有之、時之相聞候、右を本
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