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竟野人之耳目を驚し候迄、納受感應得驗有之候儀ゟは難奉存、井蛙之如啼無法之戲言, 候、右讀立候文句、佛説・神語二も無之、近邊好士之者僞作ゟ相見得埒も無之儀、畢, 爲祈願致し遣候迄之儀抔ゟ申紛シ、夥敷寄集り、出所も無之呪躰之儀讀立候、所詮相, こあ、得盆利物之筋無之、無盆妄言ゟ奉存候、偖又、富士山こ不限、諸國之山之嶽, 中共不本意之儀、唯御威光を以相止候を本懷と奉存候、何卒御威光を以御再觸被成下, 仕候、差留候〓も取敢不申、或と不承知之挨拶抔仕、其上富士講中助之爲・諸人救之, 御停止御觸之趣兼こ承知乍罷在、又こ不法之次第二御座候故、無據奉願上候、前件之, 通助救之爲抔申觸し候間、愚味之非軍と皆以實誠之儀ゟ取受、講外之族迄祈祷相頼、修, 富士講共祈祷料初穗不申受候抔申觸し、至極尤二相響セ實意ゟ爲思、跡ここ〓勸化奉, 對二る差留候るは取用不申樣子二御座候、右之者共相手取奉出訴候得よ、四ケ年以前, 相止候樣被仰付被下置度偏二奉願上候、再應奉掛御苦勞候段奉恐入候得共、右先年, 加を申掛、程能時分二取立候由、然を富士講頭取・世話人共を半渡世二仕候儀ゟ奉存, 驗永檀之者も富士講二相傾、修驗歸依薄く罷成、職業日營難取續成行可申〓迷惑仕候、, 來再發仕、所之相蔓り如元之相成、俗人所用難相成鈴・錫杖等を振立、事大騷之祈祷, 御觸二〓相背候族と御嚴重之御仕置可被仰付候旨有之、其通御咎ニ相斷候あさ一派法, 出家社人之部第八件(一〇八), 富士講ノ歸依, 再觸ヲ願フ, 富士講停止ノ, 富士講頭取世, 勸誘ノ方法, 話人ハ半バ生, 業ノ如シ, 差留テモ取合, 後ニ取立ツ, 受ケズト稱シ, 唱事ノ文言ハ, 出訴ハ不本意, 祈祷料初穗ハ, 無法ノ戲言, 近來再度流行, ハズ, ス, 一九五
頭注
- 富士講ノ歸依
- 再觸ヲ願フ
- 富士講停止ノ
- 富士講頭取世
- 勸誘ノ方法
- 話人ハ半バ生
- 業ノ如シ
- 差留テモ取合
- 後ニ取立ツ
- 受ケズト稱シ
- 唱事ノ文言ハ
- 出訴ハ不本意
- 祈祷料初穗ハ
- 無法ノ戲言
- 近來再度流行
- ハズ
- ス
ノンブル
- 一九五
注記 (34)
- 417,829,58,2059竟野人之耳目を驚し候迄、納受感應得驗有之候儀ゟは難奉存、井蛙之如啼無法之戲言
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