『大日本維新史料 類纂之部』 井伊家史料 24 安政6年12月~万延元年1月 p.272

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申聞候ニ付、志摩義右齟齬之処を相難し、右樣之義之かは猶更以難差出旨申候由之所、大, 所、大和方え罷越候節も自分所持之駕籠こゐは不相成候趣こる、町家之駕籠を以町人足こ, 義上書仕候趣相答候処、大目付等嚴命ニ付右書類共差出候樣申達候ニ付、志摩義、御家老, 目付等右樣之義は不申候抔申紛らし、不差出之於るは屋さかし可致抔と申聞、大凡三時近, く之間、彼是高聲こに相論し候旨ニ御坐候所、先ツ其一時は書類不差出相濟候由之御坐候, 成、鎌原大和方え罷越居候樣申達仕り、且御他家え上書仕候義有之候哉と相尋候所、志摩, 迄傍若無人之體之に押掛ケ、志摩義御不審之筋有之趣を以親類え御預ケ、家内え面會不相, 義、且公事方・町方之同心共相詰警言固仕候義抔、實n庶人之大罪御坐候者を取扱候處置n, 樣申達候所、志摩義免も角も御直之差上候n無之候には難差出旨相答候所、大目付等彼是, 相論し、欺取候策こや最初一覽は不致と申聞候とは齟齬仕り見調之上不用之分は可相返抔, 爲舁、親類之外御目付・御徒士目付・御目付調役・下目付等多勢、其上之右兩樣之同心迄兩, 人宛警固仕候趣之御坐候義二に、居間邊迄案内も無之押掛ケ候義、又屋さかし可仕申聞候, あ、士分上を取扱候義二は決に無之義、其上君命を居邊nか傳候義は何故之事ニ御坐候哉、, 言語道斷之義と被存候義之か、畢竟右は源太夫等之者共之巧nる飽迄恥辱を與へ、斯く大, 共等えは差出兼候〓□大目付等一覽は不致其儘御上え可差上之付封書nに差出候, 共等えは差出兼候「, 扱ニ非ズ又君, 激論ノ末提出, 置ハ士分ノ取, 貫矩二命ズ, 傳達スルハ言, 語道斷山寺等, 上書ノ提出ヲ, 右貫矩へノ措, 命ヲ居間ニテ, 大目付他家宛, 貫矩右拒否シ, 見合ス, ノ目論見ナラ, 松代藩政爭關係史料, 二七二

頭注

  • 扱ニ非ズ又君
  • 激論ノ末提出
  • 置ハ士分ノ取
  • 貫矩二命ズ
  • 傳達スルハ言
  • 語道斷山寺等
  • 上書ノ提出ヲ
  • 右貫矩へノ措
  • 命ヲ居間ニテ
  • 大目付他家宛
  • 貫矩右拒否シ
  • 見合ス
  • ノ目論見ナラ

  • 松代藩政爭關係史料

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  • 二七二

注記 (31)

  • 1143,622,69,2351申聞候ニ付、志摩義右齟齬之処を相難し、右樣之義之かは猶更以難差出旨申候由之所、大
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