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右之餘、各道ニ附屬スル條々可有之候、, ヲ違候事ト奉存候、勿論諸經書中治國脩身之正論ハ御用ヒ可然候へ共、是折衷御取捨可有之事ニテ、只管漢國之風俗ヲ, 無用ト奉存候、, 遲、少彦名二神ヲ醫祖トシテ、奉祭致候樣被仰付度事御座候、, 協ヒ申間敷候間、總テ説々紛々一定ナラサルハ諸識者ニ被仰付、折衷公論ヲトリ、聊モ私情ヲ交ヘス、海内正明之決議ヲ, 追々復古、名分、大義ヲ明カニ可致折柄、如此之小事件ニ拘泥イタシ居候テハ、大道之害ト相成候而已ナラス、神慮ニモ, 固有言語之活用、法格ヲ明メ、歌文ヲ掌ル、, 釋奠之儀而已嚴重ニ被爲行、恐クモ日御子ニシテ是ヲ拜シ賜フナトハ、條理甚御不都合之御儀ト奉存候、依テ此度大, 令、式以下、朝儀、制度、官職、服色之類ヲ詳ニスルヲ要トス、, 一近來皇國之本體、君臣之名分等明カニ相成候ハ、全荷田東麿以來、先哲之功績ニ候ヘハ、此度御一新之折柄ヲ以テ、東, テ此上彌名分之明ナラン事ヲ被思召度御儀ト奉存候、, 麿、眞淵、宣長、篤胤之四人ニ其賞功之廉御立被遊、贈位階御座候歟、又ハ神號ヲ賜ヒ、靈社御取立ニ相成候樣仕度、然シ, 一中古ニハ漢學ヲ專務ト被遊候付、大學寮中ニ皇國之神祇先賢ヲ不祭シテ、只釋奠之法ヲ嚴重ニ被立候へ共、是甚主客, 學寮御造立相戌候ハヽ、學祖トシテ思兼命ニ舍人親王、太朝臣安麿ヲ合祀シ、春秋ニ御祭式有之度、釋奠之儀ハ可爲御, 主張致候テハ、却テ國體ヲ亂ル儀モ有之、既ニ光格天皇之御製ニ、敷島ノ倭錦ニ織テ社云々ト被遊候通リ之儀ニ付、何分, 附テ申上候、醫師之徒之神農祭ヲ行ヒ候儀モ同樣、其謂無之儀ニ付、是亦漢方、蘭方ニ不拘、皇國ニシテハ大穴牟, 皇國學之儀モ、其源ハ同一ニ御座候處、近來各其師説ヲ主張シ、自然派ヲ分チ候樣相戌候風モ聞へ候ハ、甚宜シカラス、, 言語道, 明法道, 復古記卷六十一明治元年四月十五日, 六九五
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- 復古記卷六十一明治元年四月十五日
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- 六九五
注記 (21)
- 1491,395,55,829右之餘、各道ニ附屬スル條々可有之候、
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- 256,452,68,2548協ヒ申間敷候間、總テ説々紛々一定ナラサルハ諸識者ニ被仰付、折衷公論ヲトリ、聊モ私情ヲ交ヘス、海内正明之決議ヲ
- 344,450,66,2549追々復古、名分、大義ヲ明カニ可致折柄、如此之小事件ニ拘泥イタシ居候テハ、大道之害ト相成候而已ナラス、神慮ニモ
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- 522,456,56,1146テ此上彌名分之明ナラン事ヲ被思召度御儀ト奉存候、
- 611,448,67,2548麿、眞淵、宣長、篤胤之四人ニ其賞功之廉御立被遊、贈位階御座候歟、又ハ神號ヲ賜ヒ、靈社御取立ニ相成候樣仕度、然シ
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- 1226,444,67,2554主張致候テハ、却テ國體ヲ亂ル儀モ有之、既ニ光格天皇之御製ニ、敷島ノ倭錦ニ織テ社云々ト被遊候通リ之儀ニ付、何分
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