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以撫軍録尚書事總萬機、哀帝時、以司徒統内外務、海西帝時、以丞相録尚書事、, 職也、指謂執朝政者耳、故其官不定、楊駿以大尉録尚書事、會稽王是晋穆帝時, 此號、何更引他三公論道之義哉、仍以此事、難問諸儒、佐世申云、除伊ヲ之外、無, 也、未被問古今三公之職、故不指申後代之事、是亦不安、何者欲稱无職、則引晋, 爲丞相者、或謂爲大司馬者、或謂録尚書事者、或謂攝政、然則後代之事不定、不, 書志、至有職之文、則申非被問之事、極不安、四佐世申、後代稱阿衡者不定、或謂, 引殷時有三公九卿之名之證也、而以此文證殷周同三公无職掌、未分明也、按, 足爲信、總可據經家之義云々、是亦不安、何者稱阿衡者、非謂爲丞相、大司馬等, 公之職、无所不統、而今諸儒申三公无職、極不安、三佐世申云、所申只阿衡之任, 何者既稱非常人之官名、當時特號伊尹也、然則殷國之世、只有伊尹一人、殊受, 他阿衡之状申了、二儀禮是周事也、以周事證殷事、亦所不安、仍以此事難問諸, 殷官二百、周官三百、大略總有此異、何必一同三公无職、是周世也、至後代則三, 是晋詔所謂三世阿衡者也、成都王頴、以大將軍録尚書事執朝政、齊王t以大, 同云々、廣相伏思之、其不安、何者調陰陽通寒〓、非指三公无職、九卿之謂也、只, 儒、佐世勘申云、晉書職官志伊ヲ曰、三公調陰陽、九卿通寒〓、以此論之、殷周一, 其三, 其四, 其二, 仁和四年六月五日, 一一四
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- 其三
- 其四
- 其二
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- 仁和四年六月五日
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- 一一四
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- 374,755,59,2048以撫軍録尚書事總萬機、哀帝時、以司徒統内外務、海西帝時、以丞相録尚書事、
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