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曰、此事密乘秘頤子自何得乎、珍説所由、全大感嗟、以故全之所蘊、倒底完付、及, 義、至温州開元寺、得宋本楞伽疏、及四分新疏、如台州上天台山到禪林寺、乃陳, 昧時、普賢菩薩降道場、摩頂安慰、其所乘之六牙白象、化爲石留此、身形牙鼻宛, 如眞、象之南有石窟、窟中有石鼓、智者説法、槌之集衆、智者滅後、撃之無聲、珍試, 朝修禪寺智者傳法之所、所謂銀地道場也、寺東南有石象、古來相傳、智者修三, 以小石打之、聲震山谷、諸僧無不駭嘆、寺北行數十里、至最高峯、號華頂、智者降, 之法孫也、至越州開元寺智者九世孫良〓講授台教、珍又寓止、九年六月、入長, 印、法梵夾經等、即於此寺、兼聽存式講嘉祥、慈恩法華疏、華嚴、〓槃疏、及律、倶舍, 其下萬丈、水聲如雷、珍於國清寺聞物外講止觀、就而寫教文三百卷、外者邃師, 安〓青龍寺傳教和尚長生殿持念大徳法全、受瑜伽密旨、七月、共圓載入胎藏, 魔感神僧之地也、苦竹森立、茶樹作林、下華頂傍溪、行至石橋、橋如虹梁跨深谷, 頂、全有難色、初承和七年夏末、不動明王授密軌、其旨深秘、珍對全呈一二、全驚, 入定時、授三摩耶戒、平旦付阿闍梨位灌頂曰、汝蒙大毘盧遮那般若母加持、遊, 灌頂壇、十月、入金剛界大曼荼羅、及禀蘇悉地大法、十一月、請傳法阿闍梨位灌, 但羅在焉、就學梵字悉曇章、兼授金剛界大悲胎藏大日佛印、七倶知曼素室利, 物外ノ講, 三摩耶戒, ニ〓ス, 良〓ノ許, 及ビ阿闍, ニ寓ス, 石鼓ヲ打, 法全ヲ驚, 梨位灌頂, ラ聞ク, 法全和尚, ヲ授ケラ, カス, 寛平三年十月二十九日, 六〇一
頭注
- 物外ノ講
- 三摩耶戒
- ニ〓ス
- 良〓ノ許
- 及ビ阿闍
- ニ寓ス
- 石鼓ヲ打
- 法全ヲ驚
- 梨位灌頂
- ラ聞ク
- 法全和尚
- ヲ授ケラ
- カス
柱
- 寛平三年十月二十九日
ノンブル
- 六〇一
注記 (30)
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