『大日本史料』 1編 4 延喜 9年正月～18年6月 p.862

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已畢、後復依有勅牒、傳付兩部大法於最圓阿闍梨亦訖、權僧正遷化之後、依彼, 和尚付法、安然闍梨同門也、本末委細、是所知見、豈无傳弘遺教之志、故以此蘇, 依勅牒旨、於香當寺觀中院灌頂道場、授與惟首、安然兩人於傳法阿闍梨職位, 主權少僧都内供奉十禪師法眼和尚位圓珍阿闍梨、更再〓受、先受三部大法, 灌頂及興傳法惣印眞言等了、而未與印信之間、〓然忽遷化焉、爰最圓阿闍梨、, 遺誡、就惟首阿闍梨、所禀學蘇悉地大法也、玄靜始從禪林寺僧正法印大和尚, 悉地大法授付、兼復校檢惣印眞言、授與傳法阿闍梨位於玄靜法師亦了、願也, 亦訖、阿闍梨利物之擔、堅於金剛、傳燈之志、明於月輪、遂奏玉階、去貞觀十五年, 无上祕教、遞相流傳、福利郡生、同證常樂也、復次延喜三年六月十五日、於神護, 九月八日、於延暦寺惣持院鎭國灌頂道場、授傳法阿闍梨位已訖、遍照阿闍梨、, 宗叡大阿闍梨、受金剛界大法等、後依僧正許可、於内供奉十禪師禪念阿闍梨, 瑜祇等經、及大日義釋等、兼更授學胎藏金剛兩部大法等并悉曇藏、復受傳法, 所、受胎藏大法悉曇章等、復從安然阿闍梨、聽受〓盧遮那、蘇悉地、蘇摩呼、瞿〓、, 即尋本意、授與蘇悉地大法、并與三部印信云、最圓苟是慈覺大師末葉、遍照大, 寺而私師内供奉、依在寢席、唯以心灌頂之法、授與兩部傳法印、兼亦傳付蘇悉, 玄靜, 神日ノ師, 延喜十六年十月二十七日, 八六二

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• 玄靜
• 神日ノ師

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• 延喜十六年十月二十七日

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• 八六二

注記 (19)

• 1319,641,61,2213已畢、後復依有勅牒、傳付兩部大法於最圓阿闍梨亦訖、權僧正遷化之後、依彼
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