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不交都城、偏慕往生、無求名利、雖至暮齡、唯〓佛教、所著書論盛行于世、其中往生, 之新靄、更有龍喚之周流、弟子已感歎于雲扉之中、先師定歡喜于露地之上、誠是枯木, 寂滅示來、徒遣古洞之風、早歸本覺之月、追戀之痛、與年漸深、當于此時、忽降鳳銜, 台位也、頑質何同祖師乎、重問曰、初四品如何、答曰、何非初隨喜哉、源公久居山門、, 再華之春也、几厥滿山之客、奈何無涯之恩、沙門不勝欣戴踊躍之至、詣闕抗表、陳謝, 文多故不載、又覺超僧都者、深長三密之道、無出四明之麓、入其巖窟者、皆有虚往實, 又有源信僧都者、究法水之淵源、爲禪門之樞鍵、昔和尚間居、源公侍座、源公問曰、, 要集三卷、濁世末代之指南也、遠經滄海、遂渡震且、傳聞、九州之中廣崇斯文、如教, 歸之盆矣、天下在々誰不歸依、昔和尚在世、僧都以區々之末生、交品々之學徒、大師, 修行者、或生淨土云々、法水東流、自古而存、未有日域製作還利西朝矣、, 和尚自謂到初隨喜位、人皆信之、願聞眞實之語、今之所疑、定到五品、答曰、五品天, 其門徒數千人、達者卅餘人、或僧中崇班、或山上領袖也、其貫, 我他宗此比稀有也、況授禁戒於二帝、致誓護於三朝、聖人遺風亦不美哉、, 首弟子慈忍和尚者、出自華族入桑門、慈悲被世間、徳行伏徒衆、大師在世連僧正籍、, 寛和元年正月三日, 以聞、, ○永延元年二月十, ○天元四年八月, 六日ノ第二條參看、, ○本年四月是, 月ノ條參看, 二十日ノ條參看, 源信ト五品, 中ノ貫首, 門徒ノウチ, 尋禪ハ弟子, 位ニ就テ語, 達者三十餘, 人, ル, 五四
割注
- ○永延元年二月十
- ○天元四年八月
- 六日ノ第二條參看、
- ○本年四月是
- 月ノ條參看
- 二十日ノ條參看
頭注
- 源信ト五品
- 中ノ貫首
- 門徒ノウチ
- 尋禪ハ弟子
- 位ニ就テ語
- 達者三十餘
- 人
- ル
ノンブル
- 五四
注記 (31)
- 694,688,74,2184不交都城、偏慕往生、無求名利、雖至暮齡、唯〓佛教、所著書論盛行于世、其中往生
- 1698,673,68,2188之新靄、更有龍喚之周流、弟子已感歎于雲扉之中、先師定歡喜于露地之上、誠是枯木
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