『大日本史料』 2編 4 長保2年9月～5年12月 p.947

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因縁也、, 疑者云、經中無億字無莊嚴字、南嶽何輒加之耶、, 居、不得自在、諸佛於茲而能轉變、故云由佛、又佛是生家之佛、生是佛家之生、, 輒削去也、, 耶、, 十七問、妙玄第六示國土苦樂有二釋、一云、由衆生非佛所爲、一云、由佛不關衆, 衆生惡業空無果報耶、豈如來背於大悲方便、令諸衆生受三塗苫耶、然則不, 以苦加於百姓、蓋至仁也、諸佛亦爾、爲折攝故、而強現之、又苦樂之國衆生雖, 由佛現不關衆生、良由宜用苦治方受化者、諸佛即爲作之、如先王制刑、豈欲, 生、故知、所有苦事、但是衆生惡業所感、何言由佛不關衆生、若佛所爲者、莫也, 答、若論作善惡因招苦樂報、乃由衆生非關於佛、若約用苦樂事折攝衆生、乃, 生云云、疑者云、釋尊本願云、我未來出穢惡國土、利盆十方淨土擯出惡業衆, 答、經中雖無、而南嶽是相似位人、以三達五眼照之、合有三字故加之、後世難, 輕所行之行、文殊所化之衆、皆是巧施方便、易長令短、轉重令輕、固非設苦惱, 十六問、南嶽法華懺法云、過去二萬億日月燈明佛、未來具足千萬光相莊嚴佛, 長保五年八月二十五日, 法華玄義, 第十七問, 卷六所説, 所説ノ疑, ノ疑, 第十六問, 法華纎法, 長保五年八月二十五日, 九四七

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• 法華玄義
• 第十七問
• 卷六所説
• 所説ノ疑
• ノ疑
• 第十六問
• 法華纎法

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• 長保五年八月二十五日

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• 九四七

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