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以此驗之知非碩異、, 〔佛祖統紀〕, 阿難羅雲、論中不擧供養佛數、及破他師所釋種性等七地義、似歡喜等十地、, 故、復用四法爲斷惑加行也、如三祇久伏三界思惑、而於樹下、仍用三十四心、, 答、三藏菩薩二三僧祇雖用煖頂觀法、正爲伏惑、行諸事行、若到樹下、行爲眞, 會之則可也、, 二十七問、五百問論題下、云妙樂大師造、疑者云、此論似多訛謬、且擧一二、如言, 二十六問、一家圓宗教部所引經論、并舊師所著章疏、多與本文相違、未知何也、, 答、山家凡所立義、徴引諸文多取其義、不專寫文、乍似相違、實不相違、當以意, 若是大師所製、不可不通、, 法師源信、日本國十大禪師也、咸平六年、遣其徒寂照、持教義二十七問、詣南湖, 求決、法智爲其一一答釋、照欣領歸國、信大服其説、西向禮謝, 釋門正統, 答、此論宋地闕本、茲不得而評論矣、, 日本國師源信、嘗遣學徒寂照等、持二十七問、詢求法要、師答之、咸臻其〓、〓ヒ, 長保五年八月二十五日, 師列傳第六之ニ四明法智法師法嗣, }, 十二, 失源清一人、, 此下本紀遺, 智禮傳, 第一, 世, 二, 問所依經, 論等ノ文, 相違ノ疑, 第二十六, 第二十七, 問れ百問, 論ノ疑, 九五二
割注
- 十二
- 失源清一人、
- 此下本紀遺
- 智禮傳
- 第一
- 世
- 二
頭注
- 問所依經
- 論等ノ文
- 相違ノ疑
- 第二十六
- 第二十七
- 問れ百問
- 論ノ疑
ノンブル
- 九五二
注記 (33)
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