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寺僧所令申也、觸穢子細見朔日□□、不可有穢之由、所被仰下也、, 左大辨也、於當座書載白紙、書了執筆讀定文、了轉上之、付奏者時範、所令奏也、, 無穢之由、有其聞云々、戌訖惟信來、傳殿下仰之曰、穢疑之事、稱虚言之由、女并, 參御云々、中宮大夫同參、藤大納言又參、於右大辨觸示文書見否、於遲參公卿、, 留之、披見了、一々傳下、留右大辨許、閑所見也、此間治部卿參入、申云、殿下已以, 有哉、令召官人之處、只今罷違所不候也、以隨身番長可召文書歟、爲之如何、民, 部卿答曰、稱有先例由、仍召物節、仰可持參文書之由、即所獻之者也、民部卿許, 各以可讀之由所示也、仍予早可讀之由、示右大辨了、讀畢自下臈定申了、執筆, 之處、左少辨構故障不參、相扶所勞晩頭可參、々高陽院、掌縫等斷罪之例候之, 遠來曰、國任勘文似無所據由、民部卿定申已了、然則國任過失何樣可被記哉, 訖、民部卿、右衞門督中納言、左右大辨被候、且可被下文書等歟、人々申云、何難, 上達部定申云、所勘申縱横也、今月已以神今食也、其前依可定申參仗儀者、〓ホ, 由所申也、有觸穢者不可有件事、穢事之後可有一定歟、, 四日、庚戌、晴、時範參、例文二通無結緒之、内覽、觸穢之後、可有陣定歟、如只今者, 五日、辛亥、陰、去年神今食内侍等不供曉膳各以退出、被勘罪名之處、國任勘文, (朱書)「菩提講穢無實事」, (朱書)「神今食間不供曉膳内侍罪名事」, 穢中ハ斷, 罪ヲ行ハ, 穢ノ疑ナ, 神今食前, 國任ノ勘, ニ定メン, 文, トス, 執筆, ズ, 寛治七年六月五日, 九五四
割注
- (朱書)「菩提講穢無實事」
- (朱書)「神今食間不供曉膳内侍罪名事」
頭注
- 穢中ハ斷
- 罪ヲ行ハ
- 穢ノ疑ナ
- 神今食前
- 國任ノ勘
- ニ定メン
- 文
- トス
- 執筆
- ズ
柱
- 寛治七年六月五日
ノンブル
- 九五四
注記 (29)
- 1314,642,66,1851寺僧所令申也、觸穢子細見朔日□□、不可有穢之由、所被仰下也、
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