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及昧爽、念佛氣絶、相送之者、皆哀傷而歸, 順曰、病氣已迫、死時將至、欲受禁戒、欲聽經教、能爲我説之云々、上人已見其病, 命、不然者遺留妾兒旁有勞費、即〓鮮服授妻子、著鶉衣赴河原、禪僧一兩依諾, 披見之曰、此廻文之中、吾名之字頗有相違如何、如此再三奇之、然後加署返遣, 在後、隣里數輩思舊相送、已到其所、靡草展筵、向西而坐、口唱彌陀、心無散亂、漸, 且救後往生者、兩僧諾之、七日住之、雖祈除病兼勤念佛、第七日曉又迎上人範, 呼曰宣陽房供奉、其人戒行雖緩、顯密兼學、只初後之勤往生慕之、而間小病相, 無音云々、此言未訖、有一童子、手撃書札來曰、是心蓮房御消息也、即利慶供奉, 無資貯又無親族、死後屍骸誰人收斂乎、八條河原有一荒蕪、吾行彼所可終此, 畢云々、其後經三箇日利慶供奉亦遷化、爰尋其行業、彼人入滅之日、堀請衆僧, 之急、授禁戒之後、先抽法華經方便品誦畢、此時病者心無散亂、聽聞隨喜曰、宅, 侵、多日不癒、先是心蓮房助圓阿闍梨入滅矣、不經幾日、横川住僧尋舜、持經者, 夢、義慶供奉謂曰、心蓮房阿闍梨可告吾生處之由有先約、雖然待而不來、絶而, 忽痛、醫師見之已稱惡瘡、即屈禪僧一兩相語曰、昔契良友今得惡瘡、且祈除病, 〔拾遺往生傳〕上義慶聖人沙門義慶者、播磨國人也、自幼日住園城寺、俗, 禁戒ヲ受, 八條河原, 義慶寂ス, 〓密ニ通, ニテ終命, 惡瘡ヲ患, 入寂ノ日, 衆僧ヲ嘱, 請シテ念, ズ, ク, 承徳元年雜載, 九七九
頭注
- 禁戒ヲ受
- 八條河原
- 義慶寂ス
- 〓密ニ通
- ニテ終命
- 惡瘡ヲ患
- 入寂ノ日
- 衆僧ヲ嘱
- 請シテ念
- ズ
- ク
柱
- 承徳元年雜載
ノンブル
- 九七九
注記 (28)
- 1099,644,58,1124及昧爽、念佛氣絶、相送之者、皆哀傷而歸
- 1681,645,63,2190順曰、病氣已迫、死時將至、欲受禁戒、欲聽經教、能爲我説之云々、上人已見其病
- 1332,645,64,2189命、不然者遺留妾兒旁有勞費、即〓鮮服授妻子、著鶉衣赴河原、禪僧一兩依諾
- 406,645,63,2193披見之曰、此廻文之中、吾名之字頗有相違如何、如此再三奇之、然後加署返遣
- 1216,640,65,2197在後、隣里數輩思舊相送、已到其所、靡草展筵、向西而坐、口唱彌陀、心無散亂、漸
- 1796,646,62,2188且救後往生者、兩僧諾之、七日住之、雖祈除病兼勤念佛、第七日曉又迎上人範
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- 1563,641,65,2194之急、授禁戒之後、先抽法華經方便品誦畢、此時病者心無散亂、聽聞隨喜曰、宅
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- 1914,644,65,2189忽痛、醫師見之已稱惡瘡、即屈禪僧一兩相語曰、昔契良友今得惡瘡、且祈除病
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