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皆申置事也、而臨期有如此之事、彌悲歎之腸難休云々、, 三日、, 八日、, ○九月三十日、關白藤原忠實ノ室, 之八講證誠三人・四人之例、重以訴申、元永之例可然、但彼時講師之中雖有如覺智之者、, 而關白被示云、所申可然、但十口之八講、證誠三人可謂過分、就中、元永之例、, 身爲道大恥辱也、何況覺智自故禪閤御時殿中奉公、敢無比肩之者、縱雖非據事、於殿中, 不被召證誠者、尤可被准據、不然者更不可似其例、就被仰下、彌得覺智之理者也云々、, 之事者、一度可施面目也、至于此時、顯恥當時、貽例於後代、早賜身假、欲免列座云々、, 依長元・元永等例所被行也、, 日、教縁・覺智共是公卿御八講之證誠也、而抽一人被召加之、覺智獨勤乎講師之條、爲, 然而遂無承引之間、欲逐電、而女院被誘仰、仍怒參勤云々、後日覺智來語云、此事兼日, 向關白第、此日八講結願也、, 典福寺別當爲證誠者、今度偏欲逐彼例、強勿懷愁欝者、覺智猶不耐忿怒之思、勘十口, 寺身釋迦像及ビ五部大乘經ヲ、鴨院第ニ於テ、, 抑自第二日, 晴、午剋著直衣、, 以山階寺權別當教縁, 陰晴不定、午時著束帶、詣關白第、依奉爲先公太閤、被供養佛・經也、, 被加證義者、覺智法印訴, 元永二年十月一日, 鴨院御, 上〓冠也、, 八講ヲ行フコトニ力ヽル、承, 八講也、, 自第二日八講、今度被逐元永例也、, 安四年三月三日ノ條二收ム、, ○中略、關白藤原基, 長元四个日、元永初日、供養佛・經, 半部車、隨身、, 夜御座者、, 講初, 日也、, 房、松殿ニ於テ、法華, 寅, 庚, 印、, 女御自去, 源師, 未、, 子, 乙, 法, 自第二, スルハ元永, ヲ供養ス, 當ヲ證誠ト, ノ例ニ依ル, 覺智ハ忠通, 中奉公ス, セズ遂電セ, ラルヽヲ愁, 興福寺兩別, 仰セヲ承引, 覺智基房ノ, ノ時ヨリ殿, 日二佛像經, 講結願, 元永ニハ初, 藤原基房八, 覺智教縁ノ, 證義ニ加へ, ントス, (藤原〓子〕, 元永二年十月一日, 六三
割注
- 鴨院御
- 上〓冠也、
- 八講ヲ行フコトニ力ヽル、承
- 八講也、
- 自第二日八講、今度被逐元永例也、
- 安四年三月三日ノ條二收ム、
- ○中略、關白藤原基
- 長元四个日、元永初日、供養佛・經
- 半部車、隨身、
- 夜御座者、
- 講初
- 日也、
- 房、松殿ニ於テ、法華
- 寅
- 庚
- 印、
- 女御自去
- 源師
- 未、
- 子
- 乙
- 法
- 自第二
頭注
- スルハ元永
- ヲ供養ス
- 當ヲ證誠ト
- ノ例ニ依ル
- 覺智ハ忠通
- 中奉公ス
- セズ遂電セ
- ラルヽヲ愁
- 興福寺兩別
- 仰セヲ承引
- 覺智基房ノ
- ノ時ヨリ殿
- 日二佛像經
- 講結願
- 元永ニハ初
- 藤原基房八
- 覺智教縁ノ
- 證義ニ加へ
- ントス
柱
- (藤原〓子〕
- 元永二年十月一日
ノンブル
- 六三
注記 (66)
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