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嚴覺受信覺先授寛信、其後成範俊弟子傳小野樣之趣載之歟、嚴覺大僧都康和四年十二月, 尋其源者、廣澤流灌頂歟、如何、答、先慶宗法眼何者乎、所示違本流相傳、見今記樣、, 寛信法務初行海授廣澤流本體、其樣被授之、已上慶宗法眼物語云々、爾者勸修寺流灌頂, 覺僧正給、深覺授信覺、た〻授嚴覺、た〻授寛信、嚴覺範俊僧正弟子成後、小野樣傳也、, 通用式者小野・廣澤兩流通用之故、云通用式也、仍勸修寺・仁和寺以此式行灌頂也、, 僧正資以前非授之、隨所授行海小野灌頂非廣澤流灌頂、云印信血脈、云作法行儀、不可, 問、彼通用式或説云、遍照寺僧正作云云、爾者偏是廣澤流所用也、若嚴覺僧都受信覺僧, 正以來勸修寺流用之歟、禪覺僧都記云、又勸修寺流灌頂本是廣澤流也、遍照寺御房授深, 廿三日隨範俊僧正受は丁、其後經七箇年、天仁元年十月四日授り丁於寛信、全不成範俊, 混亂之、, ○〓, 覺, 僧都參御共也、其時大事聖教・印信等革袋成被納之、則此印信入タリ、是只, 〔師關抄〕, 先口云、此印信鳥羽同之、是小野廣澤大事也、名革袋印信事鳥羽院熊野御參詣時、嚴, ○勸修寺所藏内箱野澤血脈流派略記ヲ以テ校, ス、同所藏裏箱深祕鈔下・四卷鈔下異事ナシ, 「革袋」(朱書), ○寛信, ○勸修寺所藏裏箱, ナラム, ○中, ○中, 略, 略, 二, 後寛信ニ傳, 範俊ヨリ灌, 頂ヲ受クル, 授ス, 革袋印信, 保安二年閏五月八日, 一一〇
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- ○勸修寺所藏内箱野澤血脈流派略記ヲ以テ校
- ス、同所藏裏箱深祕鈔下・四卷鈔下異事ナシ
- 「革袋」(朱書)
- ○寛信
- ○勸修寺所藏裏箱
- ナラム
- ○中
- 略
- 二
頭注
- 後寛信ニ傳
- 範俊ヨリ灌
- 頂ヲ受クル
- 授ス
- 革袋印信
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- 保安二年閏五月八日
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- 一一〇
注記 (33)
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