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於平耀阿闍梨、是對蓮台寺、御入壇以前也, 正事、有因縁歟、寛空遇觀賢受法灌頂畢、然間内供、以元呆付寛空也云々、, 可作法、明種々行用、初後許可言、不可差異、定知有作法灌頂云事、又延命院大, 具支抄云、同内供无具支作法、爾誰人傳授耶、答、具支灌頂記云、許可作法、既此, 嚴、抑遠自大日如來、迄于蓮台僧正、胎藏界十二代、金剛界十三代、相承傳來、石, 絶之時、依内供奉命、元呆受廣澤傳法者也、至今醍醐、勸修寺相承受職是也、但, 受具支灌頂於蓮台僧正、而天徳元年十二月五日、延命院爲大阿闍梨、授灌頂, 具支内壇作法、注許可作法、又三摩耶戒作法云、内供垂哀、早授密印許可之祕, 文、可察々々云々、此意云、見具支式、初表内供垂慈、授密印許可之祕、至奧注許, 僧都、天暦三年八月廿八日、受密印許可於石山内供、康保二年十一月十五日、, 山内供又同葉也云々、就之古來有二義、一義云、對内供、有作法灌頂、其故、亮惠, 子延命院元呆僧都、遇蓮臺寺僧正寛空、受具支灌頂等畢、儀式灌頂受職既欲, 具支灌頂式, 醍醐勝覺僧正之時、始改一座式、台金初後夜、引放授之也、元杲僧都受寛空僧, 〔野澤流諸派略記〕延命院遇石山内供、有作法灌頂哉否事、, 云、内供垂慈、早授密印許可之祕、僧正奉勅、重傳具支灌頂之, 長徳元年二月二十七日, 自天暦三年、至天徳元年、經九箇年、, 自天徳元年、至康保二年、經九箇年、, 院、, 延命, 密印許可, 淳祐ヨリ, ヲ受ク, 淳祐ヨリ, 作法灌頂, 寛空ヨリ, 具支灌頂, ヲ受ク, ヲ受ク, 頂ヲ授ク, 平耀ニ灌, 二八八
割注
- 自天暦三年、至天徳元年、經九箇年、
- 自天徳元年、至康保二年、經九箇年、
- 院、
- 延命
頭注
- 密印許可
- 淳祐ヨリ
- ヲ受ク
- 作法灌頂
- 寛空ヨリ
- 具支灌頂
- 頂ヲ授ク
- 平耀ニ灌
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- 二八八
注記 (33)
- 176,673,60,1199於平耀阿闍梨、是對蓮台寺、御入壇以前也
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