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件元者、以去四月七日申時、奉取備足駄裏無等於御供御棚畢、依之其穢有無, 奉退之了、其後度々申あくるところに、彼裏無惡馳等、新故無其穢之由、有御, 哉存候之間、大社官等再觸申御八講著座之處、可奉彼御棚之由、依有僉議、〓, 爲權官惠宗奉穢御供御棚事, 事之例往古所無也者、被用此事之儀有其恐歟、不能祐明計之由令申之時、申, 由評定了、仍御八講之間被用切板云々、雖然遲奏依有神慮恐、以御八講第三, 有煩、於御供備進早速爲有御沙汰、重謹言上如件, 旨有謂、然者無神事違例之樣相計天、却彼御相准旅所以切板可備進御供之, 承元三年五月十九日, 止御供備進御棚二、取上足駄裏無等之條、有若亡事也、實有日數者申上殿下、, 春日若宮神主祐明重言上, 雖可依左右仰、式日已今日之時剋將過、又不備進御供者神事違例也、別, 先令窓申上了、而于今未被仰下其左右之條如何、抑穢御棚數十日, 有御棚哉、被令尋之時、備進三局足御棚雖御彼御供備進之外、被用他, 有御棚哉、被令尋之時、備進三局, 日, 足御棚雖御彼御供備進之外、被用仙, (駄カ〕, 日也、, 同十一, 承元三年雜載, 六七九
割注
- 日也、
- 同十一
柱
- 承元三年雜載
ノンブル
- 六七九
注記 (22)
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