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耳、即歸京、夏示微疾、六月晦日布薩次告衆曰、孟秋單五、吾終之日也、都下喧傳, 曰、至人出沒、豈擇地乎、對曰、都人初聞禪門、疑信相半、我當唱末後句、顯煥王都, 中興祖、師嘗曰、我沒後五十年、禪法大興於世、文應弘長以降、爾於惠日、隆于巨, 枝、付商舶謂、吾邦無此樹、先移一枝、栽於本土、驗我傳法中興之効、至今繁茂焉、, 詳而逝、中使還宮、於途見瑞虹貫寺上、實七月五日也、年七十五、臘六十三、塔于, 記、蘭生也晩、睹師高行、惜不得見其人、越二百餘年、未有記者、世遠人人一、寧不〓, 上首則長樂開山榮朝、朝傳壽福郎譽、譽傳壽福寂菴上昭、昭傳南禪龍山徳見、, 福、皆如師言、二師亦領建仁、可謂奇中矣、初師在天台、取道邃法師所栽菩提樹, 又著述興禪護國論三卷、一代經論惣釋、佛法中興願文、二門論、三部經開題各, 見嘗住大唐寧州兜率寺、相承至今、南禪一菴諱一麟、嗣龍山、其餘旁出者、不悉, 至宸展、至期上遣中使問候、師曰、已近矣、而容儀壯健、不異平日、至哺時坐椅安, 一卷、密部所述甚多、所創大道場三、曰建仁、曰壽福、曰聖福、嗣法者不許其數、其, 寺、一日辭原僕射寔朝、朝曰、師已老、寺未成、何行乎、對曰、我欲入王城取滅耳、朝, 建仁之東、曰護國院、師三閲大藏、於顯密之教、多有補弼、專於禪門、國人推師爲, 然、有動於心、感嘆再三、爲之銘曰、, 建保三年七月五日, 寂ス, 京都ニテ, 禪中興ノ, 移植ス, 院ト號ス, 著書, 菩提樹ヲ, 塔ヲ護國, 法嗣, 祖, 建保三年七月五日, 六七〇
頭注
- 寂ス
- 京都ニテ
- 禪中興ノ
- 移植ス
- 院ト號ス
- 著書
- 菩提樹ヲ
- 塔ヲ護國
- 法嗣
- 祖
柱
- 建保三年七月五日
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- 六七〇
注記 (28)
- 1606,645,64,2214耳、即歸京、夏示微疾、六月晦日布薩次告衆曰、孟秋單五、吾終之日也、都下喧傳
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