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被處罪科、寺僧各不可蔑如覺阿、々々又可憐愍寺僧也、, 三代相傳文書之理、且察一寺故老推擧之趣、覺阿早可歸住、但守淨覺寺務, 年來熟令聞置此子細給之故、殊有御憐愍、令申披二品法親王給之間、且任, 淨覺在世之時、何寺僧背淨覺之顧命、何寺領非淨覺之成敗、故老住侶知往, 不可有遺恨、不可有鬱念、自今以後各存諸衆和合之議、宜有一味同心之思、, 住、若依常人之所存者、可散彼輩之遺恨也、尋其張本可有罪科之由雖申請、, 右覺心違背事、即阿證等之結構也、兩方訴訟一決未定之處、覺心忽入滅、本, 之丹心、仁人者不思舊惡、怨以之稀、阿證等改日來之惡性、歸向後之正理者, 仍奉其教命、所進請文也、歸住之後、毎事守淨覺時之例不可有新議、若有非, 例、自今以後不可行非據事之由、可進請文之旨、自二品法親王被申前殿下, 據者寺僧可訴申、尋究其實否、可有御成敗、寺僧又申新議好凶惡之輩者、可, 願上人冥慮可恐可愼歟、阿證等無恐愼之心、尚雖企濫訴、道理不空覺阿歸, 非可不叶道理、非可有人謗、然而覺阿爲思本願阿觀之素意、可勵佛法興隆, 事之者皆重覺阿、新發少年不知子細之者、慢輕覺阿、寺僧若存道理者、覺阿, 一日來濫訴僧阿證等、不可結意趣成阿黨事, ノ事阿證, ノ結構ニ, 覺心違背, ヲ進ム, 覺阿請文, 因ル, 道家調停, 宜秋門院, ス, 嘉祿二年四月三十日, 二一九
頭注
- ノ事阿證
- ノ結構ニ
- 覺心違背
- ヲ進ム
- 覺阿請文
- 因ル
- 道家調停
- 宜秋門院
- ス
柱
- 嘉祿二年四月三十日
ノンブル
- 二一九
注記 (26)
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