『大日本史料』 5編 4 安貞元年7月～寛喜元年2月 p.348

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若從坐起、徐徐動身、安詳而起、不應卒暴、嘗觀超凡越聖、坐〓立亡、一任此力矣、, 蹤跡可見、少林之傳心印兮、面壁九歳之聲名尚聞、古聖〓然、今人盂辨、所以須, 欠氣一息、左右搖振、兀兀坐定、思量個不思量底、不思量底如何思量、非思量、此, 逍遙於入頭之邊量、幾〓闕於出身之活路、矧彼祇園之爲生知兮、端坐六年之, 休尋言逐語之解行、須學囘光返照之退歩、身心自然〓落、本來面目現前、欲得, 左足上、左掌安右掌上、兩大拇指面相柱矣、乃正身端坐、不得左側右傾前躬後, 乃坐禪之要術也、所謂坐禪非習禪、唯是安樂之法門也、究盡菩提之修證也、公, 惡、莫管是非、停心意識之運轉、止念想觀之測量、莫圖作佛、豈拘坐臥乎、尋常坐, 上、左足安右〓上、半跏趺坐、但以左足壓右矣、寛繋衣帶、可令齊整、次右手安, 况復拈指竿鍼ナ之轉機、擧拂拳棒〓之證契、未是思量分別之所能解也、豈爲, 仰、要令耳與肩對、鼻與臍對、舌掛上〓、唇齒相著、眼須常開、鼻息微通、身相〓調、, 案見成、羅籠未到、若得此意、如龍得水、似虎靠山、當知正法自現前、昏散先撲落、, 恁〓事、急務恁〓事、夫參禪者、靜室宜焉、飮食節矣、放捨諸縁、休息萬事、不思善, 處、厚敷坐物、上用蒲團、或結跏趺坐、或半跏趺坐、謂結跏趺坐、先以右足安左〓, 神通修證之所能知也、可爲聲色之外威儀、那非知見之前軌則者歟、然則不論, 安貞元年是歳, 三四八

柱

• 安貞元年是歳

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• 三四八

注記 (17)

• 425,669,65,2189若從坐起、徐徐動身、安詳而起、不應卒暴、嘗觀超凡越聖、坐〓立亡、一任此力矣、
• 1694,665,62,2184蹤跡可見、少林之傳心印兮、面壁九歳之聲名尚聞、古聖〓然、今人盂辨、所以須
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