『大日本史料』 5編 4 安貞元年7月～寛喜元年2月 p.346

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正念分明、法味資神、寂然清樂、日用天眞也、已能發明、可謂如龍得水似虎靠山, 定一門〓爲高勝、先以十分之會擧、次轉一半之證來、只在此法、拈花破顏、禮拜, 齒相著、目須常開、身相〓定、氣息亦調、念起即覺、覺之即失、久久忘縁、自成一片, 柱、乃正身端坐、不得左側右傾前躬後仰、要令耳與肩對、鼻與臍對、舌掛上〓、唇, 持定力、參究之超上關、無本可據證放之被自礙、所以未留乃道之十成也、誠禪, 參禪者、靜室宜焉、飮〓節矣、乃放捨諸縁、休息萬事、不思善惡、莫管是非、停心意, 得髓、皆承他之恩力、而獲大自在者也、學般若菩薩、〓不隨順者乎、甞觀超凡越, 此坐禪之要術也、謂坐禪則大安樂法門也、若得此意、自然四大輕安、精神爽利、, 解行、須廻光返照之退歩、自然身心〓落、本來面目現前、欲得恁〓、急務坐禪、夫, 磨大師之傳心印、更貽九歳面壁之蹤、古聖〓然、今人盖辨、所以飜尋言逐語之, 跏趺坐、謂結跏趺坐、先以右足安左〓上、左足安右〓上、半跏趺坐、但以左足壓, 右〓矣、寛繋衣帶可令齊整、次右手安左足上、左掌安右掌上、以兩大拇指面相, 當知正念現前、昏散曷到、若從坐起、徐徐動身、安祥而起、不應卒暴、於一切時、護, 識之運轉、止念想觀之測量、正坐之時、厚敷坐物、上用蒲團、然後結跏趺坐、或半, 聖、必假靜縁、坐〓立亡、能任定力、況復指竿針鎚之轉機、拂拳棒〓之證契、未是, 安貞元年是歳, 三四六

柱

• 安貞元年是歳

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• 三四六

注記 (17)

• 777,676,64,2188正念分明、法味資神、寂然清樂、日用天眞也、已能發明、可謂如龍得水似虎靠山
• 429,678,63,2180定一門〓爲高勝、先以十分之會擧、次轉一半之證來、只在此法、拈花破顏、禮拜
• 1007,677,63,2188齒相著、目須常開、身相〓定、氣息亦調、念起即覺、覺之即失、久久忘縁、自成一片
• 1122,672,65,2181柱、乃正身端坐、不得左側右傾前躬後仰、要令耳與肩對、鼻與臍對、舌掛上〓、唇
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