『大日本史料』 5編 4 安貞元年7月～寛喜元年2月 p.827

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發至誠心之時、實具後深心廻向發願之二心也、依之三心之中具一心者、必, 若念佛行者、爲發虚假之心、用至誠心治其心教之時、置一者至誠心也、, 若念佛行者、爲發疑惑之心、用深心、治其心教之時、置二心者深心也、, 一大事此三心也、弟子上人存生之時、能々蒙此御教訓、彼然師云、三心之中, 具餘二心也、但經與疏之文、一者二者三者置各別者、爲行者、於徃生之心、爲, 之爲發願也、而今善導御心、以己所作之正助二行、發决定徃生心、以之名爲, 知發三種之心也、所謂, 故上人云、淨土宗善導、教訓念佛者、初入專修之時稱南无阿彌陀佛、具三心, 此心之中納廻向發願心也、依之善導尺云、南无者歸命亦廻向等曰、抑此宗, 法、雖疑之、於念佛之一法、更以不可疑之、是云念佛徃生也, 以已所作之善、願得徃生也、以之爲廻向、以未所作之善、只心許願得徃生、以, 廻向發願心也、故善導尺言、願行〓成、若不生者无有是處、ダ, 一廻向發願心事, 發願心唯願、, 廻向兼行、, 廻向發願, 心, 安貞二年十一月二十八日, 八二七

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• 發願心唯願、
• 廻向兼行、

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• 廻向發願
• 心

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• 安貞二年十一月二十八日

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• 八二七

注記 (19)

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