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加持之、毎日三時皆有此作法, 示承仕次第付火, 局給、關白殿令會時給之故也、殿下御直衣冠也、予依爲御脂燭役人、候座主御, 呪香事, 人共快雅法印付法也、戸末壇阿闍梨定有所示歟如何、, 共粗見之、番僧皆參之後、阿闍梨入堂、承仕先打時金、其後阿闍梨著座、前方便, 伴僧呪事常延命小呪用之, 灑水, 行法了後、未下座、禮盤之時、阿闍梨以杵加持、所置壇上香伴僧同誦經陀羅尼, 諸壇阿闍梨各護摩、世天段已前修、同時起座此, 常作法也、而公源重尊頗遲々、至世天段之後起座、若是越度歟、將又故實歟、兩, 一開白作法, 蝋燭長サ一尺五六寸許也、五供養之後承仕付火、阿闍梨以散杖示其座位、隨, 次取香呂, 後加持呪降三世大呪用之、, 大阿闍梨并廿口番僧各著淨衣、黄色、平加沙、助修參集之間、阿闍梨先令入御, 之次有惣禮、助修共三反禮之、但不唱惣禮、只取香呂於禮盤上禮拜也、次開眼, 開眼、其詞云、, 長杖ニ指燭, 金於下座打之、, 灑水作法, ヲ挿テ付之, 頗非愚存, 唱禮師役也、, 開白作法, 呪香, 寛喜三年正月十九日, 二〇七
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- 長杖ニ指燭
- 金於下座打之、
- 灑水作法
- ヲ挿テ付之
- 頗非愚存
- 唱禮師役也、
頭注
- 開白作法
- 呪香
柱
- 寛喜三年正月十九日
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- 二〇七
注記 (28)
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