『大日本史料』 5編 7 寛喜3年10月~貞永元年6月 p.270

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伽觀行、併如懸鏡、乃至孔子老子教説大易自然道、又數論立廿五諦、談自性、大, 戒中來云々, 惑、不交名聞、不雜利養、一塵無穢心、以聖教爲明燈、照世利人、以之爲身心餝、攝, 行法畢合掌唱云、我昔所造, 々誦神呪唱寶號、此間上人付理供養儀行法, 取一切衆生、可參四十九重摩尼寶殿必攝取我給云々、即雙眼流〓、勵心高聲, 唱云、此是大悲清淨智、利盆世間慈氏尊、灌頂地中佛長子、隨順思惟入佛境、, 我慢、五唯量五大、勝論建立實徳業、有同異和合、其迷悟肝心、併以研〓少無疑, 誦畢告云、如先日定置、各可誦慈救呪五字眞言唱寶號、雖可令誦四十二字, 〓羅尼、事長々上、此五字中、攝八萬四千修多羅藏、顯密教不出此五字、依爲同, 事、令誦初五字也云々、次唱南無彌勒菩薩、, 之法門、悉皆浮心一事不忘云々、其後又合眼、喜海近坐枕邊聞之、偸云我從護, 坐禪、良久出觀告云、今可寢臥、其期已近、不可舁起云々、即右脇臥、, 諸惡業、皆由無始貪恚癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔, 擧手勸餘僧念佛、仍如先約、各, 其後又擧聲數遍、唱南無彌勒〓、即寂然閇眼定眞申云、, 其期已近給云々、其時開眼廻面告云、其事皆所存知也、年來習學所思惟觀察, 其後住定印, 此〓後詞也、其後歡, (朱書「空達上人, 貞永元年正月十九日, 拳置胸間、右足直申、左, 足少屈、膝累右足上、, 兩三, 花嚴, 經文, 左手作蓮花, 彌勒告善財云、從淨戒處來、隨其所藥、自在生, 右手持念珠、, 委細, 更問, 反, 故云々、釋云、實報從万行中來云々、與之相似、, 文, 嚴, 經, 花, (朱書「空達上人, ヲ告グ, ノ辭ヲ聞, 喜海最後, ノ近ヅク, 定眞臨終, 貞永元年正月十九日, 二七〇

割注

  • 拳置胸間、右足直申、左
  • 足少屈、膝累右足上、
  • 兩三
  • 花嚴
  • 經文
  • 左手作蓮花
  • 彌勒告善財云、從淨戒處來、隨其所藥、自在生
  • 右手持念珠、
  • 委細
  • 更問
  • 故云々、釋云、實報從万行中來云々、與之相似、
  • (朱書「空達上人

頭注

  • ヲ告グ
  • ノ辭ヲ聞
  • 喜海最後
  • ノ近ヅク
  • 定眞臨終

  • 貞永元年正月十九日

ノンブル

  • 二七〇

注記 (45)

  • 1830,641,63,2218伽觀行、併如懸鏡、乃至孔子老子教説大易自然道、又數論立廿五諦、談自性、大
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