『大日本史料』 5編 7 寛喜3年10月～貞永元年6月 p.277

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別亦無去來、而能知其心量、隨縁應現、故云等隨也, 上大菩提樂也、云云、, 同虚空也、復次伽字門、是行義那、是大空於自在義、以伽字入阿字門故、一切法, 示現成就衆生、有窮盡也、是故得大名稱、聞於十方故云云、大名稱也、得无旱法, ミ聞テ、三昧躰用ノ分齊ヲシラス、今沒後數月ノ後ニアテコレヲ〓ルニ、適, 悉如々是故、法界衆生界畢竟平等、努者大空三昧、如來住此大空三昧、无行無, 此文ヲ得タリ、倩其三昧躰用ヲ推スルニ一々ニミナ符合セリ、今此聞思修, 本初以來、都無所行、如來於此法中到於實際、又復更無所行、以不行故、即是住, ニ、諸衆ニ對シテ我所得ヲ、甘露生三昧ト云フ名ヲ聞シ時ハ、但其名字ヲノ, 同上疏云、乃至諸法空、相亦不得所、諸爲諸佛大空故次明娑字麼字門、以定, 與佛乃能知之、教言是佛境界也、十方三世佛及〓、由入此門故遍於法界、普門, 惠均等、且三昧聲故云云、三迷也、虚空等言、此心地、畢竟淨无分別无邊際、等, 者、以无障无相无〓〓故、能除一切衆生身口之苦、眞實不虚、皆令究竟至於無, 幸哉、彼ノ終焉ノ刻, 於大空、於法自在以我心地與此大空、畢竟等故、此等諸衆生界本不生故、皆, 證無相无〓理、即是於法而得自在成就〓如是无相即是如來甚深境界、唯佛, 等云々, 略之, 貞永元年正月十九日, 二七七

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• 等云々
• 略之

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• 貞永元年正月十九日

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• 二七七

注記 (20)

• 610,625,63,1421別亦無去來、而能知其心量、隨縁應現、故云等隨也
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