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阿闍梨、禀兩部密灌、止梅尾山又登紀州白峯山、菴居修觀、依不火食、患痢數日、, 製講式五章、以祭達磨大師、又依華嚴宗義、撰坐禪次第、入解〓義各二卷、嘗曰, 修者寡、是爲大患、便入北山〓窟修習禪定、五門禪要達磨多羅禪經、以爲心術, 尊勝院聖詮、詮者景雅神足、精于雜華、辨〓昏請盆、〓究圓理、十九、從小野興然, 禪觀法、西曰、明慧長老坐久功積、成就此事、往彼參取、辨常以我國慧學者多定, 就尊印、學悉曇章、至徴字義辨意歉然、一夕夢梵僧授以〓義、皆印所未聞者也、, 遊放、從此戒懼盆勤研習、十歳遊學、聞密乘於醍醐實尊、習華嚴於南都景雅、又, 陀林通夜止宿、群骸滿地、臭氣難禁、狼狗集喰、〓辨而去、歸命文殊持五字呪、祷, 香水、登山灑下、即兩三日矣、文覺法師常語人曰〓子目連是證果人、三學之功, 曰、以大聖加被、得如實智、救濟有情十六、就上覺剃髮、受品具於東大寺戒壇、〓, 十三、自惟云、諸佛修因不惜身命、救鴒飼虎、宜修苦行、或上山椒終日禪坐、往屍, 夢神僧與杯羮、〓後餘甘猶在、即時疾愈、一時久旱、辨作二龍、修大佛頂法、加持, 是講探玄記梵網經等、榮西禪師新弘禪法、辨往來參請得其心訣西徒圓空問, 我難得擬、然至心法了達潔白、爭若明慧乎、建久之季、招住梅尾山、四衆歸徳、於, 首楞嚴經者、聖經之眼目也、禪觀之暇、爲衆開講常修佛眼明妃法、夜出堂外經, 北山ニテ, 坐禪次第, 禪ヲ修ス, 入解〓義, 禀ク, ヲ製ス, 受ク, ヲ撰ス, 祈雨, 住ス, 講式五章, 通夜ス, 梅尾山ニ, ニ華巖ヲ, 止リ後白, 明惠ト榮, 尊印二悉, 乘ヲ景雅, 實尊ニ密, 〓章ヲ學, 貝足戒ヲ, 峯山ニ移, 等ヲ講ズ, 探玄梵網, 梅尾山ニ, 興然ニ兩, 屍陀林ニ, 部密灌ヲ, 西, ブ, ル, 貞永元年正月十九日, 四二四
頭注
- 北山ニテ
- 坐禪次第
- 禪ヲ修ス
- 入解〓義
- 禀ク
- ヲ製ス
- 受ク
- ヲ撰ス
- 祈雨
- 住ス
- 講式五章
- 通夜ス
- 梅尾山ニ
- ニ華巖ヲ
- 止リ後白
- 明惠ト榮
- 尊印二悉
- 乘ヲ景雅
- 實尊ニ密
- 〓章ヲ學
- 貝足戒ヲ
- 峯山ニ移
- 等ヲ講ズ
- 探玄梵網
- 興然ニ兩
- 屍陀林ニ
- 部密灌ヲ
- 西
- ブ
- ル
柱
- 貞永元年正月十九日
ノンブル
- 四二四
注記 (48)
- 1110,640,63,2234阿闍梨、禀兩部密灌、止梅尾山又登紀州白峯山、菴居修觀、依不火食、患痢數日、
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- 1575,644,66,2217十三、自惟云、諸佛修因不惜身命、救鴒飼虎、宜修苦行、或上山椒終日禪坐、往屍
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