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奉書之由殊申請、仍書給了、, 日始七夜御調度之故也、藏人即於御調度行事所、成七夜御膳具沙汰始之、吉, 於殿下, 依所勞更發、早出候之由返答了、歸宅休息、今夜本宮御産定云々, 六日、甲寅、雨下, 今日本宮御産定也、仍先例藏人方即件, 八月五日、癸丑、天晴、及晩頭雷雨、爲扶持病不出仕、昨日依奉幣定、終日祗候之, 之樣可致沙汰之旨、可加下知之由被仰下了、, 書加判云々、其外無殊事者也、退出欲駕車之處、只今頭亮著臺盤可著云々、仍, 教書、可付二條中納言之由申之、然而此用途事、奉行者不知子細、二條中納言, 間、今日頗有増氣、行事出納俊職入來、七夜御膳具以下事所問答也、終日〓古、, 八日、丙辰、半夜鐘以後雨荒風甚、, 與俊職問答事也、仍於證文者難叶、只俊職以詞可相觸之由返答了、猶可給侍, 不參内、空歸蓬門了、俊職來云、御調度以下用途三万五千疋被召付之由、給御, 予以但馬守兼康、申條々事, 次參大殿、殿下御坐云々, 歎申、如此事雖不可被聞食入、又内々相構不可事闕之由被仰下了、所謂無愁, 此條々數反申子細、又承仰之間、所勞已更發、凡無術者也、, 又織手爲宗申御調度綾織物用途事、行事所于今不致沙汰之由, 其儀可, 所勞無術之間, ○中, 三夜, 定之, ○中, ○中, ○中, 略, ○中, 略, 略, 略, 略, 沙汰ナキ, 物用途ノ, 織手綾織, ヲ歎ズ, 七夜御膳, 具沙汰始, 貞永元年九月三日, 二一九
割注
- ○中
- 三夜
- 定之
- 略
頭注
- 沙汰ナキ
- 物用途ノ
- 織手綾織
- ヲ歎ズ
- 七夜御膳
- 具沙汰始
柱
- 貞永元年九月三日
ノンブル
- 二一九
注記 (41)
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