『大日本史料』 5編 15 仁治3年8月~同年12月 p.105

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處、有希異之夢云々、不能委注、今朝來臨之後語之、, 次導師著禮盤啓白事由、説法之間、各又拭〓、事了下座、, 童捧玉幡入堂中、當正面庇北柱留立、第二井持風流衣織, 之間、心中殊澄、時々刻々莫不, 方、此間三方井皆充滿庭上、, 佛陀已有應護、歡喜餘, 輕物無一物、或勸人、或自營、其式目不遑具記、念佛了預等立前机、禮版、磬臺、導, 垂〓、淨土欣求之志彌以増進、誠是抛万事經營之詮也、本意已滿足畢、加之人々多感靈, 板橋、西方井第一持砂金、, 〓、何況於願主之心哉、凡今度四十八時, 彌染淨土欣樂之心、三方井供物之儀、不遑注載、, 入堂中、置北机南妻一拜、退立正面北方、先是天, 猶如鏡、庭砂似玉、皆以添其景趣之故也、南方井供物了引歸之間、念佛衆出聲、, 身者也、四方井悉供物了引返、經本路歸入、件供物四十八種、始自砂金用珍寶布絹之類、, 秋花猶殘、玉惜飄颯、井裝束金銅錦〓之類、光輝照耀、想縁極樂世界、, 其聲如迦陵〓、念佛衆等即各々抑〓、念聽聞之輩、簾中簾外堂上堂下莫不抑隨喜之, 又昇堂中並置沙金此, 夢、頗又畢瑞、其中相模守重時愛妻女、有事縁入來、今曉出立、夜深之間、暫又一寢之, 林葉雖未染出、梢色漸有紅、池, 導師纒頭退座、念佛衆等起座、次撤前, 師念佛衆等著堂中座、, 與布施、次自簾中出加布施、, 像歟, 花、各々其程相隔分, 立、皆以天童爲先, 自去廿五日至今日、, 東方者、出自娑婆屋、自堂前庭石階進、立小反橋東頭、北方者、自北廊東妻, 滿四十八時也, 裏紅薄樣、付, 草花之中進出、東方井渡反橋之後、同在件橋艮方、南北東皆以分立庭上、皆隔, 之由有起請、, 帖等, 女郎花枝、, 敬佛爲, 一言不憚詞, 以染絹造、盛, 色々時花, 兼敷半, 女郎花生衣、入佛女子所, 如度々, 花供養、, 定心(, 頭、, 著之褂也、當座被用之、, 音, 八時念佛, ノ愛妻モ, 北條重時, 得ス, 經高四十, 々多ク靈, 靈夢ヲ感, 夢ヲ感ズ, ヲ修ス, 布施, 聽聞ノ人, 仁治三年九月二十八日, 一〇五

割注

  • 花、各々其程相隔分
  • 立、皆以天童爲先
  • 自去廿五日至今日、
  • 東方者、出自娑婆屋、自堂前庭石階進、立小反橋東頭、北方者、自北廊東妻
  • 滿四十八時也
  • 裏紅薄樣、付
  • 草花之中進出、東方井渡反橋之後、同在件橋艮方、南北東皆以分立庭上、皆隔
  • 之由有起請、
  • 帖等
  • 女郎花枝、
  • 敬佛爲
  • 一言不憚詞
  • 以染絹造、盛
  • 色々時花
  • 兼敷半
  • 女郎花生衣、入佛女子所
  • 如度々
  • 花供養、
  • 定心(
  • 頭、
  • 著之褂也、當座被用之、

頭注

  • 八時念佛
  • ノ愛妻モ
  • 北條重時
  • 得ス
  • 經高四十
  • 々多ク靈
  • 靈夢ヲ感
  • 夢ヲ感ズ
  • ヲ修ス
  • 布施
  • 聽聞ノ人

  • 仁治三年九月二十八日

ノンブル

  • 一〇五

注記 (58)

  • 689,573,67,1333處、有希異之夢云々、不能委注、今朝來臨之後語之、
  • 354,1315,64,1449次導師著禮盤啓白事由、説法之間、各又拭〓、事了下座、
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