『大日本史料』 6編 40 応安7年正月～応安7年5月 p.528

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當世信仰觀音事、依爾前經説相、或念佛行者來迎、觀音本意念佛思ヘリ、, 首、再三權實二教理同奉尺尊、年紀分ヶ立前後、方士定、權實定、未顯眞實ト説, 一義云、抑當世觀音崇敬、造堂奉安置像事、依法花説相哉、, 昧、皆是得聞法花經力文、爰以法花經ニハ妙法蓮花經、觀世音井普門品トハ題スル也、, 力、自在之業、安能現此卅三身トモ尺シ、維摩疏ニハ亦可劣身、如觀世身以種々形, 品不説法花事、只説觀音利盆、爲法花流通、品題之也、序分時列坐、八萬井上, 一義云、於此事有與奪二義、設彌陀本願觀音來迎雖實義也、誹謗正法人ヲハ、唯除, 遊諸國土、説大乘法トモ尺ス、諸井如此、サレハ藥王井事ヲハ、我得現一切色身三, 是則依法花得普現色身、卅三身ヲモ具足シ給故、説觀音徳則法花功力也、仍別彼, 給、八萬井終不得成無上基領解給ヘリ、正宗法花經時、略開三時、欲聞具足道請給、, 凡諸佛并内證外用徳、皆依法花經給ヘリ、サレハ弘五ニハ自非證得、法花三昧不思議, 廣開三顯、一聽聞井聞是法、疑網皆已除説ケリ、然法花經奉法施ノミコソ彼本意, 五逆誹謗正法等云々、本佛既如此、觀音爭可來迎給、當世天下一同謗法也云々、, 見タレ、如何、, 次奪云之者、淨土淨土三部經等者、尺尊且在世當機誘爲入法花方便也、雖示種々, 南朝文中三年北朝應安七年五月十九日, 南朝文中三年北朝應安七年五月十九日, 五二八

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• 南朝文中三年北朝應安七年五月十九日

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• 五二八

注記 (18)

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