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也、經自題、從文治已後暦號、建久・元久・建永・承元・建暦・建保・承久・貞應・嘉祿・, 安貞、陸續不絶、文菴自言承元絶筆、則此間無可入宋者、若言在宋國寫經何妨、則自題, 可記其在處、前後經凡在他處者、皆記其處、而獨不記在大宋者耶、又事寫則應妨暗誦、, 徳帝承久、其齡六十二、是謬矣、按像背記、仁治二年辛丑十一月六日入滅、時八十三歳, 也、色定經自題、有嘉祿丁亥安貞戊子、其不卒於承久也明矣、寫經未了入宋者、亦是妄, 況色定入宋、號安覺、則安覺自言離國十年者耶、但自建久九年戊午至元久元年甲子、凡, 安覺、蓋是其人乎、未知文菴奚自得此説、文菴又曰、色定生於二條帝平治元年、卒於順, 藏、暗誦未成、復棄而歸寫經、羅景綸、宋史、元史、萬姓統譜等無傳、不可考其生卒、, 元久二乙丑正月、更有經也、然安覺曰、欲盡記一藏乃歸、而十年僅記半藏、則所期未滿、, 七年、缺自題經、蓋經多散亡、今其所缺、或在亡本數、若言入宋無經七年稱十年、擧大, 但安覺事、載在玉露人集、人集自序、言宋淳祐壬子、乃其第十二年、而在理宗之治、, 未可遽歸矣、則安覺必非是色定也、況色定之純行、不可棄寫藏大願、而遽入宋、暗誦大, 數、則且建久九年入宋、而歴七年後、解后干景綸、則可其年元久甲子歸朝、何也、以明年, 宗像、則文菴妄矣、文菴又曰、寫經未了、入宋號安覺、三竹援鶴林玉露成其説曰、所謂, 自日本元久元年甲子、, 後四十九年也、景綸言少年時、則其解后、令在癸亥甲子、, 年甲子也, 寧宗嘉泰四, シテ安學, ト稱スト, ザルニ入, 宋ストナ, ノ説, 寫經了ラ, 良祐入宋, スハ妄説, 仁治三年十一月六日, 二五〇
割注
- 年甲子也
- 寧宗嘉泰四
頭注
- シテ安學
- ト稱スト
- ザルニ入
- 宋ストナ
- ノ説
- 寫經了ラ
- 良祐入宋
- スハ妄説
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- 仁治三年十一月六日
ノンブル
- 二五〇
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- 1387,582,63,2214也、經自題、從文治已後暦號、建久・元久・建永・承元・建暦・建保・承久・貞應・嘉祿・
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