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頗謬矣、次大祀大嘗各別事、同備中權守藤原朝臣定申、又神御物事、偏不可限大幣物、神祇, 神前已入不敬云々、適有明其科之文、其難用自餘之説、所爲已重、廟事異他、被從重之條可, 祀神御物、論其科、勘例是多、一向大祀同大嘗神御、爲大幣者、不可執此義、推其辨申之旨、, 神前者、可別論之義又明、倩見所々釋、或指營造之先後、或論饌呈之成否、或謂擬供、或稱, 供畢、以列祠官之前、雖有定罪之文、更於供神之間、頗無正決之義歟、今案賊盜律釋、於供, 帳〓杖亦得流罪、故云亦同云々、就之案和唐之律意、非服而御物輕自御食擬供食御及非服, 宜歟、且又法家之輩勘罪名之時、毀傷神寶已下之犯、於爲宗廟事者、必入大不敬、以盜大, 者、則供神諸物營造未成、既降至徒罪、營了未供、説者猶定中流之科算入八虐之條、況於在, 屬、或盤雜器之類、未供神前之時、從常盜之法、列在神前之時、可爲重科之條、指掌可知、何, 所御之物、何不謂神御矣、饗薦之具、豈不入八虐哉、案律釋、神御物謂在神前、盜者無門服, 皆是、又云、但供神物皆是云々、唐賊盜律云、供神御者、維帷帳〓杖亦同、謂見供神御者、帷, 而御之物徒一年半、擬供食御謂未呈監當之官云々、彼非服而御物色類既多、或釜甑刀ヒ之, 似不知故實、忽以末學之才、難破先達之説者歟、又同状云、法以尋志爲貴、爲兼盛被打破其, 面退出之時、依光資所落之流血、以兼盛可令入八虐事、構異端可似入罪云々、〓觸宗廟之, 以下ヲ毀傷, スルモノハ, 宗廟ノ神寶, 大不敬ニ入, 神御物ノ釋, 義, 寛元三年四月十四日, 四五八
頭注
- 以下ヲ毀傷
- スルモノハ
- 宗廟ノ神寶
- 大不敬ニ入
- 神御物ノ釋
- 義
柱
- 寛元三年四月十四日
ノンブル
- 四五八
注記 (22)
- 1817,635,58,2169頗謬矣、次大祀大嘗各別事、同備中權守藤原朝臣定申、又神御物事、偏不可限大幣物、神祇
- 777,637,60,2155神前已入不敬云々、適有明其科之文、其難用自餘之説、所爲已重、廟事異他、被從重之條可
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- 1008,634,60,2164神前者、可別論之義又明、倩見所々釋、或指營造之先後、或論饌呈之成否、或謂擬供、或稱
- 896,633,61,2160供畢、以列祠官之前、雖有定罪之文、更於供神之間、頗無正決之義歟、今案賊盜律釋、於供
- 1464,636,61,2165帳〓杖亦得流罪、故云亦同云々、就之案和唐之律意、非服而御物輕自御食擬供食御及非服
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- 1701,636,59,2166所御之物、何不謂神御矣、饗薦之具、豈不入八虐哉、案律釋、神御物謂在神前、盜者無門服
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- 1353,637,60,2162而御之物徒一年半、擬供食御謂未呈監當之官云々、彼非服而御物色類既多、或釜甑刀ヒ之
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- 327,635,59,2157面退出之時、依光資所落之流血、以兼盛可令入八虐事、構異端可似入罪云々、〓觸宗廟之
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