『大日本史料』 5編 19 寛元3年5月～寛元4年2月 p.126

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ニ儲之、, 沙調居、聖増相傳之、可召進上哉云々、尤可然之由被仰了、即進之、始終モ可被召置候云々、, ハ於道場邊、覺源渡行事僧性賢、居箱ハ親源如本置大壇脇机、, 親源法眼持御居箱隨御後、置御居箱於脇机、此居箱之中被入戒鉢了、二間ノ北ノ遣戸少開, 仍先御參之時、御法服ニ甲加沙被用之、御受戒以後ハ、可被用御平加沙之間、承仕部屋邊, 先自弓場殿經南殿御後、仁壽殿西大床等、入御道場、用草鞋、僧綱等同扈從、即御參二間、, 僧綱三人、各法服平加沙勿論歟、世間僧綱御鼻荒役如先、前駈六人、御後一人、, 請取持之、萩戸邊公卿祗候、又爲御所歟之間、自長橋方經仁壽殿西大床、歸入道場畢、念珠, 御受戒之間、番僧等各可參集、樂人如開白參候庭上、先自勅廬御參、次第如開白、被召具寺, 之、御聽聞所也、御受戒作法了下座、寄南ニ端ニ北向ニ令著座給、其後宰相中將師繼取御布, 施、皆水精念珠被居檜扇也、, 官等、, 阿闍梨退出、親源參進取御居箱、, 其後於承仕部屋、改甲加沙、被用平加沙即御著座、次時金打之、香火置之、次先調子、次萬, 彼念珠阿闍梨自持之、令出御簾給之後、覺源參向, 御簾、取之奉阿闍梨即退下了、, 師繼出自萩戸、入自二間之北, 香田指入, 之持之也、, 道場ニ入御, 御布施, 寛元三年十月一日, 一二六

割注

• 御簾、取之奉阿闍梨即退下了、
• 師繼出自萩戸、入自二間之北
• 香田指入
• 之持之也、

頭注

• 道場ニ入御
• 御布施

柱

• 寛元三年十月一日

ノンブル

• 一二六

注記 (23)

• 1555,639,56,167ニ儲之、
• 1770,632,74,2194沙調居、聖増相傳之、可召進上哉云々、尤可然之由被仰了、即進之、始終モ可被召置候云々、
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