『大日本史料』 5編 31 建長元年7月～同年12月 p.204

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可揚聲、佛眼本十一字等、可爲口誦之故也、其上一字呪者、始五反乃至十二十反之後, 阿闍梨蒙仰之後、先開白并後夜御時料、可差定駈仕二人、, 先例雖不一、准多分、初夜時讀時陀羅尼、仍能タラニ讀始、順々可扶聲、御加持之時, 五悔勸請祈願禮佛等擧聲、強可被次第相亂、餘壇不聞之故也、, 者、殊微音ニシテ可相待後鈴也、, 油器少々可沙汰渡承仕之許事、, 後夜日中時、普通念誦也、同相待中壇可發音也、至于振鈴一字等期者、有斟酌而強不, 同可讀地、但不堪人者定不可出音、依地陀羅尼、又有善惡之故也、一字金後普通念誦, 也、強不可高聲、爲一〓之仁、寄幔傍聞廻向終句、可出廻向方便、阿闍梨參御加持之, 一行事可存知事、, 時、相待餘壇、俳佃中門廊等便宜之所時者、伴僧皆居左右、可扶威儀也、, 無閼伽盤并神供桶等無之者、同可送之、不載支度之故也、, 次日々中佛倶、自今夜可用意之故也、, 道場莊嚴等爲令奉仕、鈍色裝束等可用意之、但近來不知案内行事不及出仕歟、, 付行事并駈, 仕行分事, 建長元年八月二十四日, 二〇四

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• 付行事并駈
• 仕行分事

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• 建長元年八月二十四日

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• 二〇四

注記 (18)

• 1080,687,65,2245可揚聲、佛眼本十一字等、可爲口誦之故也、其上一字呪者、始五反乃至十二十反之後
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• 968,688,57,792者、殊微音ニシテ可相待後鈴也、
• 481,687,59,778油器少々可沙汰渡承仕之許事、
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