『大日本史料』 5編 34 建長2年11月～同年雑載 p.219

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釋迦苦口薩極精進故超九大劫、但經九十一劫修習日圓滿、便得無上正竿▽苦提、又超劫唯, 勒發心之に後經四十劫釋尊始發心之旨、加之に、釋迦依精進力、超九劫成佛、彌勒行安樂行、, 劫妙相業成ト、超劫唯限釋迦、彌勒無此義見、婆沙云、多分經占劫、唯除釋迦口薩、以, 次披四全六足説、尋倶舍婆沙文、倶舍二云、唯餘占劫造修非多、諸佛因中法應如足、諸, 無有超劫之義、而既同劫成佛、知非同時發心二云事、石依之爾者、臼緯中云、釋迦牟巳佛, 佛法〓百劫に間修相好業之旨述了、唯薄迦梵釋迦牟尼、精進熾然能超起九劫、九十一, 次四教義中云、以行力故超越九劫在彌勒杢口薩前戌正罫也文、此釋意引智論第四卷所, 可限釋迦見、而釋迦超劫、彌勒不超劫、同劫成佛知發心非同時五事、是二, 前後、發心何同時哉、是一, 出迦旃延子に義也、而迦旃延子意、超劫唯限釋尊見、故二出成道既同劫ナレハ彌勒發心, 重難云、披諸經所説、尋發心初縁、釋迦於釋迦所發心、彌勒於彌勒所發心文、時節違, 兩方、石同時發心者、二二出發心難測、何定同時哉、依之に、佛藏經佛本行集經等、皆述彌, 與彌軌▽〓抖口薩同時發心文、觀目玄中云、依三藏説釋迦彌勒同時發心文、如何、, 答、二土義之中、可有同時發心之義也, 長親存此義了, 建長二年雜載佛〓, 二一九

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• 長親存此義了

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• 二一九

注記 (17)

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