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作用、或把機權喜怒、或現半身、或乘師子、或乘象王, 空、二時膽禮紫金容、趙州柱杖雖然短、腦後圓光又一重、圓曰、老漢脚跟下、紅絲, 線子未斷在、僧駭然曰、然則請爲別之、圓曰、如我則曰趙州柱杖雖然短、分破華, 雲門語、而師亦喜之、若如此議論、於師及横川老人、大似以管窺豹只見一斑、譬, 此禪師面前、又如何開口、此禪師宗通説通、最明祖師關鍵、他説底禪、且不是孟, 百衆、大圓住湖南潭州大〓、徑山取潭州、自有數千里之隔、一日大圓偶問僧、近, 八郎説、皆有宗旨、而亦最喜横川老人語録、毎謂學者曰、向時横川住育王、我在, 天童、却常在育王、聽其説法、亦毎謂横川宗旨、人不可及、衆中聞此便謂、横川喜, 離何處、曰徑山、圓曰徑山有何言句、僧曰、近有頌趙州打文遠曰、文遠修行不落, 何、餘塵尚諸學、明極即如來、復云、少林院爲明極和尚七周忌辰、請陞座普説、對, 明極大禪師與山僧共, 處、它分明道、參學人大須子細、如主客相見、便有言論往來、或應物現影、或全體, 道行當世、氣蓋天下、住杭州徑山、有千七, 如時人説臨濟徳山、便云它是捧唱而已、此又何曾夢見臨濟徳山、試説臨濟用, 山千萬重、僧復徑山、擧似大惠、々曰、元來湖南有古佛出現、老師偶拾得一圖書, 甚爲明眼、當時大慧, 明州、師乃昌國黄姓、師厭塵俗、超然物外、先是昌國出一明徳宗師、曰大圓智禪, 師, 延元元年九月二十七日, ○宗呆、大, 慧禪師, ○靈, ○中, 略、, 祐、, 横川ノ語, 録ヲ喜ブ, 延元元年九月二十七日, 七七四
割注
- ○宗呆、大
- 慧禪師
- ○靈
- ○中
- 略、
- 祐、
頭注
- 横川ノ語
- 録ヲ喜ブ
柱
- 延元元年九月二十七日
ノンブル
- 七七四
注記 (29)
- 1006,655,81,1426作用、或把機權喜怒、或現半身、或乘師子、或乘象王
- 405,651,91,2210空、二時膽禮紫金容、趙州柱杖雖然短、腦後圓光又一重、圓曰、老漢脚跟下、紅絲
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