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是進善人退惡人之道也、尤可有褒貶之御沙汰乎、, 一有廉義名譽者、殊可被優賞事, 一可被聞食貧弱輩訴訟事、, 憐愍須在貧家輩、被入聞食彼等愁訴事、爲御沙汰專一乎、, 以前十七箇條、大〓如斯、是圓雖受李曹之餘胤、已爲草野之庸愚、忝蒙政道, 治否之諮詢、所撫和漢古今之訓謨也、方今諸國干戈未止、尤可有跼蹐歟、古, 諸人之愁、莫過緩怠、又寄事於早速、不究淵底者不可然、云彼云此、所詮無人, 一可專禮節事、, 理國之要、無過好禮、君可有君禮、臣可有臣禮、凡上下各守分際、言行必可專, 或振威猛、或號興隆、又耀奇瑞、又稱御祈、如此之類、尤可被盡御沙汰也、, 一寺社訴訟、依事可有用捨事、, 禮儀乎、, 堯舜之政、以之爲最、如尚書者、凡人所輕、聖人所重云々、殊可被懸御意也、御, 愁之樣、可有御沙汰也、, 一可被定御沙汰式日時刻事、, 建武三年十一月七日, スベシ, 聽訟ノ日, 訟ハ取舍, ヲ優賞ス, ベシ, 訟ヲ聽ク, 貧弱ノ訴, 時ヲ定ム, 寺社ノ訴, 清廉ノ士, トスベシ, ベシ, ベシ, 禮節ヲ專, 八六三
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- スベシ
- 聽訟ノ日
- 訟ハ取舍
- ヲ優賞ス
- ベシ
- 訟ヲ聽ク
- 貧弱ノ訴
- 時ヲ定ム
- 寺社ノ訴
- 清廉ノ士
- トスベシ
- 禮節ヲ專
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- 八六三
注記 (31)
- 1387,723,76,1435是進善人退惡人之道也、尤可有褒貶之御沙汰乎、
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