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之建平安城也、契將來於吾山、傳教大師, 專聖代明時之尊崇者也、爰頃年禪法之興行喧世、顯密之弘通如無、亡國之先, 貽山門之鬱訴、後鳥羽院御宇建久年中、榮西能忍等弘此宗於洛中、南都北嶺, 共及騷動、至于建仁寺, 欲被, 於帝城、從〓以降、鎭護國家之正宗、天子本命之道場、偏在眞言止觀之繁興、被, 右、王道之盛衰者、依佛法之邪正、國家之安全者、在山門之護持、所謂桓武皇帝, 申旨有若亡也、勅答追可被仰之旨被仰了、此趣被仰合武家、可被仰歟之由思, 康永四年七月廿日山門衆徒院參申詞, 山門末寺之由依申請、令免許畢、近則後宇多院御代、召横岳明長老, 兆、法滅之瑞相、誰人不思之、吾山殊所驚歎也、而今天龍寺供養儀、整勅願之軌, 則、可及臨幸之壯觀之由、就有風聞、殊驚天聽、先禪法興行之段、中古以來連々, 可早被停止天龍寺供養勅願儀、并御幸以下由經奏聞子細事, 〔康永四年山門申状〕, 草創嘉元寺、然而山門依申子細、速被止其儀畢、凡吾山之故實、不限佛法之, 者、被置遮那止觀等諸宗之上、可爲, 食如何者、其條勿論之趣申入了、, 開比叡山也、致鎭守, 南朝興國六年北朝貞和元年七月八日, ○帝國圖, し山門訴申ニ、此間, ○山門訴申二、コ, ○紹, 書館本, 一建立ノ二字アリ, ノ下、之ノ字アリ、, 明、, 山門ノ末, 申詞, ガ如シ, 寺トナス, 二十日衆, 建仁寺ヲ, 禪法興行, 顯密無キ, 二諮ラン, 徒院參ノ, 上皇幕府, トシ給フ, 嘉元寺ヲ, 停止ス, 南朝興國六年北朝貞和元年七月八日, 一三〇
割注
- ○帝國圖
- し山門訴申ニ、此間
- ○山門訴申二、コ
- ○紹
- 書館本
- 一建立ノ二字アリ
- ノ下、之ノ字アリ、
- 明、
頭注
- 山門ノ末
- 申詞
- ガ如シ
- 寺トナス
- 二十日衆
- 建仁寺ヲ
- 禪法興行
- 顯密無キ
- 二諮ラン
- 徒院參ノ
- 上皇幕府
- トシ給フ
- 嘉元寺ヲ
- 停止ス
柱
- 南朝興國六年北朝貞和元年七月八日
ノンブル
- 一三〇
注記 (43)
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