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者、遲引事やらん、きと尋申候, 歟、祭文とかやを何とやらん沙汰の事の候やらんと、或説承及、つや〳〵, 所存先度言上了、此事更無才學之上、一山之時無觸耳旨候、若不及沙汰歟, 尋可申入、但於今度者、主上御同宿内侍所御坐、旁彼穢及仙洞之條、不可然歟, と候へきやらんと覺候、心中於不存疎略之段者、恐不可違先規候へとも、, 無才學候、如然事無煩事候、又可追先規之條勿論候之間、不審覺候、若御才, 學候者、委示給候哉、兼日可致用意事にてもや候らんと、於今ふと事も候, 幸哉之旨申入了、其後入夜被下勅書、其趣、, 臨幸之由者、粗雖承及、天下穢遍滿之由不承及、民部卿, 無行粧以下難義、還而相似忘禮歟之間、大略旁存止了、就其先々被遣勅使, 俗定成市歟、近日院中躰臨幸彼砌、旁可謂天下之耻哉之旨存候、仍可被略臨, 於臨幸御燒香程者可被略哉、且時宜躰被遣勅使被謝仰可足歟、就中寺邊道, 以大夫申承候つる、罷向寺邊間事、文保儀今度就兩方可相替候けり、旁何, 否不分明、所詮龜山院時分事者不覺悟、後宇多時分大略雖爲覺悟之躰、件時, 可爲何樣哉云々、予所存、奇庵事は亀山院非御世務時分候歟、一山又御世務, 其程睦近臣也、相, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 御祭文已下, 泰、, ○公, 臨幸セバ, 勅使發遣, 天下ノ耻, 祭文ノコ, トヲ諮詢, 公賢ノ奉, 上皇重テ, シ給フ, 公賢ノ奉, タルベシ, 答, 答, 三二三
割注
- 泰、
- ○公
頭注
- 臨幸セバ
- 勅使發遣
- 天下ノ耻
- 祭文ノコ
- トヲ諮詢
- 公賢ノ奉
- 上皇重テ
- シ給フ
- タルベシ
- 答
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- 三二三
注記 (33)
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