『大日本史料』 6編 15 観応2年5月～正平6年12月 p.329

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用心去、曰直饒有一法過〓槃、須斬作三段、又僧問、某離和尚左右後、如何得, 用心不錯、師咄曰、無道心漢、何不問即今、又有僧云、某使得十二時辰、曰正睡, 爲冐中、僧無言、師又曰、若論冐中事、何不管風吹雨下葉落花開、良久曰、悲夫, 人情之執甚矣、何却得悟去、又一僧云、承師有言、佛祖言教、呼小玉手段、某於, 是甚破故紙、師曰佛是眞語者實語者、汝何得謂虚、僧云和尚莫欺某甲、曰子, 獨實語者耶、又一僧問云、不見一法時如何、曰何物作這箇語話、云當恁地全, 此略得信、師曰、道呼小玉手段、也是呼小玉也、又僧問云、和尚百年後、某如何, 重去、纔有我者便是輪廻業、又一僧問云、某腎中未穩、請師方便、曰汝指何處, 又問如何是學人親切處、曰莫將問來問、又僧問三世諸佛掠虚漢、一大藏教, 無、曰抱贓〓屈、僧不肯、師又曰、子豈無知無一物者乎、又僧問云、一物不將來, 業、僧云謝師答話、曰不論謝不謝、纔有我者便是輪廻業、僧珍重去、曰不妨珍, 不妄不誑語也、但恐汝等不肯信及、一日有僧問、如何是無上道、曰答在問處、, 時如何、師云將此問來者誰、云我也、師曰不論有物無物、纔有我者便是輪廻, 際斷、便是徹頭處、佛言妙性圓明、離諸名相、本來無有世界衆生、是眞語實語、, 凡殊域、一切二邊、紛然而起、然當生起、全無實體、若直下知非、一念囘光、前後, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 三二九

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• 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日

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• 三二九

注記 (17)

• 371,702,65,2149用心去、曰直饒有一法過〓槃、須斬作三段、又僧問、某離和尚左右後、如何得
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