『大日本史料』 6編 30 応安元年8月～応安2年6月 p.145

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劒、破珠求影、一要悟入宗鏡、直須打破鏡來始得、法王大寶、自然而現、久立、復擧、, 一歸大海、唯一〓味、更無異味、是故祖師曰、十方知者、皆入此宗、即謂入此宗鏡、古人, 顧視、沙曰、人天福報、不無和尚、靈山授記、未曾夢見在、峯曰、汝作〓生、沙曰、七尺, 曰、猶是眞淨流注、僧云、如何是眞淨流注、雲曰、如鏡長明、僧云、向上還有事也無、, 頌曰、身是菩提樹、心如明鏡臺、時々勤拂拭、莫使惹塵埃、南宗能大師曰、菩提本無樹、, 則不可有於教性相顯密爭、教内教外異論、譬如百千江河未流入海先、有大小清濁差別、, 問答、縱奪可見、諸人若不能如是、只管泥在紙上死語中、一生作活計者、古人謂之刻舟記, 點也無、雲不答、僧云、恁〓則不有含生來、雲又不答、僧云、且得純清絶點時如何、雲, 沌未分時如何、雲曰、露柱懷胎、僧云、分後如何、雲曰、如片雲點太清、僧云、太清還受, 雲曰、有、僧云、如何是向上事、雲曰、打破鏡來、與汝相見、大惠曰、此是明眼與明眼, 曰、經是佛語、禪是佛心、豈有佛心口不相應乎、黄梅五祖會下、出南北二宗、北宗秀禪師, 八尺、師曰、雪峯相子不如父、玄沙果有跨竈之機、雖然若是無縫塔、未曾夢見在、山僧當, 擧宗鏡者、以心爲宗、以悟爲鏡、則諸佛凡夫、萬〓森羅、無不攝宗鏡中、若一悟入宗鏡、, 明鏡亦非臺、本來無一物、何處惹塵埃、此兩頌各出一隻手可知也、又後來僧問靈雲、混, 雪峯一日與玄沙行次、峯指面前地曰、者片田地、好造無縫塔、沙曰、高多少、峯以目上下, 禪ハ佛心, 經ハ佛語, 南朝正平二十三年北朝應安元年十二月七日, 一四五

頭注

• 禪ハ佛心
• 經ハ佛語

柱

• 南朝正平二十三年北朝應安元年十二月七日

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• 一四五

注記 (19)

• 620,649,67,2196劒、破珠求影、一要悟入宗鏡、直須打破鏡來始得、法王大寶、自然而現、久立、復擧、
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