『大日本史料』 6編 22 延文3年9月～延文5年正月 p.389

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無法作聞熏、如今山下藏踪跡、不類別峯看徳雲、休干聚景、及〓唱滅、詔再住天, 龍、文和三年有南禪詔、師以老辭、延文四年中春初屬微疾、謂門人曰、吾十六日, 于慈濟、師雄辯強記、當機不讓、一日華嚴講師、〓〓于雲居菴、問難宗旨、〓乃引, 教、如將密果換苦葫蘆、福智二嚴、只破空有之習、淘諸人業根而已、生佛爲之分, 拶出父母未生已前面目、直是風凛々地、方可稱爲大解〓人、只能如此、何憂不, 矣、今時叢林説禪説道者、如稻麻竹〓、觀其擧暦、多逞伎倆、因茲後生晩學、爭機, 行矣、至期聚衆遺誡訖、端坐長徃、保年七十有八、坐夏六十有六、諸徒奉全身塔, 辨乎、示衆曰、祖師西來、直指人心、見性成佛、初無委曲、後來成弊、五家七宗各立, 日而較其得失者乎、恁〓告報、也是敗闕不少、退院上堂、拂柄提持經六夏、爲人, 祖瞞惑、全生〓于一莖草上、究古今于三寸舌頭、是豈與十聖三賢所證之理、同, 藥、至不得已、拈出生鐵團話頭、與人東咬西咬、諸人若也嗟口咬得破、則不受佛, 不見道、參須實參、悟須實悟、如斬一〓絲、一斬一切斷、然後向千聖、仰望不及處、, 門庭、互相提唱、葛藤枝蔓無有了時、茲者本色宗師出興于世、雖救此弊、無處發, 鋒於棒〓之間、且道、盲柳瞎棒、能拔生死業得〓、胡〓亂〓、能救生死苦得〓、豈, 華萬行、坐水月道場、降鏡像魔軍、成夢中佛果、然後隨病施藥、遂有三乘十二分, 示寂, 南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日, 三八九

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• 示寂

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• 南朝正平十四年北朝延文四年二月十六日

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• 三八九

注記 (18)

• 614,640,72,2212無法作聞熏、如今山下藏踪跡、不類別峯看徳雲、休干聚景、及〓唱滅、詔再住天
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