『大日本史料』 6編 15 観応2年5月～正平6年12月 p.379

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以書責之、其略云、某昔奉祖峯老師左右嘗聞其語、〓輩它後忽爲人天師範者、, 亭、問如何是談空亭、智云只是箇談空亭、大守不喜、遂擧問本慕顧、本云只將亭, 切宜以此事自勉、某遂銘於心不敢忘茲、聞老兄〓來爲兄弟請盆雪竇頌古、有, 時因縁誘接學者云云、大慧普説中云、先師見佛鑑書遂已、然有好事者、〓梓行, 破家散宅、昔圓悟老師住夾山時、爲學者評唱雪竇頌古、名曰碧巖集、佛鑑禪師, 許多撃節、某聞之不覺洒涕、自謂高蹈之士何至此矣、老兄何不激揚達磨未來, 説法、何用口談空、大守乃喜、遷本住雲蓋、若以本較智則大遠、乃知眞實事、不可, 乎、然事久成弊、守株刻舟者多矣、因茲宗匠間出而救其弊、謂之通途變格、亦爲, 本也、機鋒頴〓是末也、譬如種樹、其根得活、則枝葉花果靡不榮茂、大慧禪師曰, 示雖異、皆是呼小玉之手段也、若有吾家種草、言外領旨、則宗師言句、何害之有, 大凡參禪、不必有機鋒便言我是、昔雲蓋智和尚道眼明白、因大守入山、憩談空, 炊得五斗米熟、方答得一轉語、僧又問云、文字言句、若於學者爲害何故、古來尊, 不到之人、若是承虚接響之流、不足評之、古人云、但得本則莫愁末、見處明白是, 以機鋒取、寶峯元首座亦有道之士、答話機鋒鈍、覽範號爲元五斗、蓋開口取氣、, 宿、各有代語別語拈古頌古而行于世耶、師曰、明眼宗師、東語西話以接學者、所, 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日, 三七九

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• 南朝正平六年北朝觀應二年九月三十日

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• 三七九

注記 (17)

• 599,637,62,2231以書責之、其略云、某昔奉祖峯老師左右嘗聞其語、〓輩它後忽爲人天師範者、
• 1533,639,61,2223亭、問如何是談空亭、智云只是箇談空亭、大守不喜、遂擧問本慕顧、本云只將亭
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