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有聖斷乎、, 多神宮准的之例、且寛平治暦之般、雜穢出來之時、祭使以下、非本路經他道, 之間、承存可進之由申之、可爲何樣哉之由、左大辨示之、予仰云、神宮仗議、用官, 有其例、於今儀者、就官硯紛失被召之哉、將又就兩端之例、被召當局硯歟、兩箇, 之壅塞、無幣使本宮之參向、而縡起自叡心、專再興神祀、爰見兩局勘録之趣, 杣於他國事、有故之時不能止之儀也、而依古來本路之難義、被致靜謐新道, 之奉遣之條、已非無準的、不可乖物宜歟、但神慮巨測、愚意易迷、被決官占、可, 不可有豫儀者、六位史即持參硯、予仰大辨令出之、端作書樣、伺上宣書之, 之由、見神宮雜記、然者云官庭之儀式、云本宮之祭奠、其儼然無抵牾者、幣使, 右近衞大將源朝臣定申云、宗廟之祭祀者、皇家之所重也、近年依敵徒行路, 硯之條勿論歟、但用外記硯之例、又存之、官硯已紛失之上者、被用外記硯之條、, 書端之間、予仰云、明日可書上也者、文書不返上、大辨隨身也、次史撤硯、, 官外記勘申、伊勢太神宮幣使發遣本路依不通、可被用新道否事, 雖用新路、豈有豫議乎、准據例雖勿論、猶任先規、被決兆占歟, 右大臣定申云、就兩局勘奏之例、案官幣發遣之儀、或納神實於他殿、或移御, 南朝正平十一年北朝延文元年三月二十八日, 先規, 云々, 意見, 近衞道嗣, 諸公卿ノ, 久我通相, 南朝正平十一年北朝延文元年三月二十八日, 四七〇
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- 先規
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- 意見
- 近衞道嗣
- 諸公卿ノ
- 久我通相
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- 南朝正平十一年北朝延文元年三月二十八日
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- 四七〇
注記 (24)
- 751,719,55,287有聖斷乎、
- 397,724,67,2161多神宮准的之例、且寛平治暦之般、雜穢出來之時、祭使以下、非本路經他道
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