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一當山御手印縁起, 唯佛、〓佛弟子、木鉢外道、故以鐵鉢付高祖、昔遺鉢不見其躰、故今以寶鉢獻, 右三寶院御經藏本、眞然僧正、聖寶僧正以下、代々法流相承重寶内也、, 大願之躰性、寶海梵士定光之因徳也、躰是風輪、形器界三千、以風輪爲所住、, 鉢、空攝万相、海納万寶、空水共圓形、是万法出生源有初字水用妙用也、六大, 鉢、昔行基菩薩遺〓鉢屬大師、行基是文殊、大空放鉢千鉢共文殊本誓、石鉢, 能冥合、空水虚圓、寶珠爲躰性、尺迦寶處三昧、徳化成、高祖大師、以空海爲寶, 右像者、大師御本尊、祕密源底、爲奉増高祖大師威発、所獻納也、, 成道初、淨居天子獻三衣、四大天王進四鋒、合成一鉢、四際分別也、此四智圓, 一身三業以風息爲能持、就中高祖自祕尊號、呼寶鉢爲空海、尺尊寶處三昧、, 寶鉢爲躰、不空三藏要目云、鉢是寶處三昧、覆即如空、仰亦如海、以空海爲寶, 高祖、三衣一鉢、是佛子皮内、故獻大師祈法盆者也、, 滿、四食充足、故三衣此三身如來法服、三身即一、故相竝持之、鉢是尺尊五百, 亦號大神金剛童子, 一大聖如意金剛童子像、, 南朝正平十二年北朝延文二年十月九日, 絹御筆本, 先納畢、, 金剛童子, 大聖如意, 高野山御, 像, 手印縁起, 南朝正平十二年北朝延文二年十月九日, 四八一
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- 絹御筆本
- 先納畢、
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- 金剛童子
- 大聖如意
- 高野山御
- 像
- 手印縁起
柱
- 南朝正平十二年北朝延文二年十月九日
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- 四八一
注記 (25)
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