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可得御意候、恐々謹言, 此間者又積欝候、何條御事候哉、, 心喪色々、重喪人狩衣こは不見馴之由内々候也、恐々謹言、, 八月五日、天晴、圓忠法師又有不審、題目存知之分注遣了、續之, 相違事候、不可苦之由雖會尺候、先例未分明候、若准據之例候哉否、内々有, 有細々御著用候者、只如初黒御狩衣何事候哉之旨存候、淺黄なと被交事, 御直垂事こ就て被申候しと覺候、狩衣は黒染白平絹等著用候也、鈍色は, 其壇所歟、從彼佛事候之條、息災追善兼帶不可然之由其難候、普通之儀無, 且百箇日御佛事御聽聞、著御孝子禮候也、先日も申候しやらん、細々出仕, 御伺、御意之趣可示賜候、於武家者、無都鄙覺悟之例候間、如此申入候也、殊, 抑先公百朝佛事候間、聊有其沙汰子細候、所詮祈祷當番僧衆修中之間、出, 之人、近來白平絹狩衣指貫著用事候、其は細々著用事候、此御事は、強不可, 彼御裝束事、最初被用之黒服者、至五旬已後、一周関可被用之條勿論候也、, 七月十六日妙悟, 七月十六日, 南朝正平十三年北朝延文三年八月八日, 妙悟, 圓忠息災, 追善兼帶, 公賢ニ問, ノ先例ヲ, 九四一
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- 圓忠息災
- 追善兼帶
- 公賢ニ問
- ノ先例ヲ
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- 九四一
注記 (22)
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