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江南、大理等諸國、皆爲蒙古所一統、獨吾日本不服、故將不許容交關、爲飜其抽, 云、請題此作頌、好則與汝掛塔、師把筆立寫、占魁四十人之最、國師稱善、遂容一, 分之直、不惟禁止商客上岸、乃至雲游衲子、亦不得入城門、或有犯者、例以細作, 富家庭之中、守衛者捕而縛之、待旦家主召問師、因何至此、師求紙筆書曰、我在, 至太白、具陳前事、東岩亦喜其志於道、而收録之、改上字爲徳、令歸堂、大徳十一, 行入室、商量撥牌過禪之規、一夏間、或不能過一則話、而退者固多、尚或過三五, 年、慶元路官與倭商有闃、一城盡穴、由是巡檢於諸寺、捕倭僧、天童尤遭重責、既, 得十數人、載站船送之大都、師亦預其數、安置於洛陽白馬寺、凡北地禪苑、自來, 尚、得授衣盂、時岩主天童、以爲吾師道徳遠被外國甚喜、乃白官、以自首免罪、携, 日本、遠聞天童和尚道風、故來求出生死道也、家主夫婦、偕素欽佛法、拜東岩和, 人座罪、師誓曰、古人爲法亡〓、今正是時、乃敢於夜半登雉〓、投身城中、偶墮豪, 正席圓覺、爐鞴甚〓、師徃參之、時同覓掛塔者四十餘員、一山開場選之、指繩牀, 單於堂中、除大小事、餘不出堂門、無何俾歸侍司、送迎〓客、職解而有南遊之志、, 歸白寂庵、庵密付祕訣、而無知者、時師方二十二歳、遂去附商舶抵四明、時高麗、, 則至十則、過之者爲上科、師獨過百則公案、群衆或驚或忌、〓而歸〓、欲再參東, 南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日, 二入ルヲ, 阻ム, 元我國ノ, 僧ノ城門, 天童山ニ, テ捕ヘラ, 商船ニ附, シテ四明, 洛陽白馬, 上昭法門, 見ヲ求ム, ヲ密付ス, 天童山ノ, 東岩ニ相, セラル, ニ抵ル, 寺ニ留置, ル, 南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日, 一三〇
頭注
- 二入ルヲ
- 阻ム
- 元我國ノ
- 僧ノ城門
- 天童山ニ
- テ捕ヘラ
- 商船ニ附
- シテ四明
- 洛陽白馬
- 上昭法門
- 見ヲ求ム
- ヲ密付ス
- 天童山ノ
- 東岩ニ相
- セラル
- ニ抵ル
- 寺ニ留置
- ル
柱
- 南朝正平十三年北朝延文三年十一月十三日
ノンブル
- 一三〇
注記 (36)
- 1330,622,62,2227江南、大理等諸國、皆爲蒙古所一統、獨吾日本不服、故將不許容交關、爲飜其抽
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