『大日本史料』 6編 22 延文3年9月~延文5年正月 p.366

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可令借用哉、借書〓分明之上者、不足論面墨哉、, 先陳、先師於法勝寺所用之道具等、自始不相綺之、而横入法勝寺時、致無理, 竝祕要重書、先師和上在生之時、於彼免訴者、爭今度上洛之刻、豈以自筆之状, 一彼状云、以元應寺常住物、借渡法勝寺、無跡形之虚誕、夫爲方之〓陳也云事、, 後状、非對論之限者也、, 了簡、爲吾券契之由申之、太不知其據、況又慇懃附屬之先状、與髣髴自然之, 和上行事哉、是併眞俗共爲成己分之利潤、如此及種々謀言者也、自元如載, 已後、始而得潤色之由申之歟、匪啻不知累代傳持靈寶等、還而非誹謗先師, 次貞和四年壁書、是又先段畢、非法流眞諦之置文、俗諦庄務事書也、可足上察, 此段又比興之申状也、既乍自稱、代々相承本尊聖教靈寶等、先師和上、嘉暦, 是又不可過先進了簡者也、以之〓稱券契事、太比興也、縱雖在讓附之言、既, 後日一旦之書札也、以自分所得之第三度血脈、混惣大事所納之聖〓〓、加, 次第二第三度血脈書札事、, 之自專之間、乞取彼請取、于今所令所持也所謂金泥大般若竝五部大乘經, 哉、, 勝寺ニ借, 財物ヲ法, 渡シヽト, 元應寺ノ, ノコト二, 關スル説, 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日, 三六六

頭注

  • 勝寺ニ借
  • 財物ヲ法
  • 渡シヽト
  • 元應寺ノ
  • ノコト二
  • 關スル説

  • 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日

ノンブル

  • 三六六

注記 (23)

  • 1717,655,63,1363可令借用哉、借書〓分明之上者、不足論面墨哉、
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  • 409,720,70,2146和上行事哉、是併眞俗共爲成己分之利潤、如此及種々謀言者也、自元如載
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