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學、專法花八講之儼儀、仍老少之僧徒、悉成群成林、眞俗之緇素、皆仰之知之, 者也塔中又黒谷、依爲戒法相承之本所、任先師祖師之例、分布遺骨、構其墳, 之儀、僧徒之止住、顯密之勤行、更無退轉者也、彼寺僅爲十餘人之止住歟、而, 墓、就中嘱一谷之住侶、展一日之供養、元應寺之僧徒、都鄙人々、悉詣山上、同, 彼大徳、爲黒谷戒法之本寺之間、於彼谷遂重受之由、自稱之、乍備美嘆、今度, 致慇懃之追福畢、何寺其一隅、不知其二、如此謬旨還而不孝之至者哉、何況, 師一周忌之時、不詣塔頭不臨寺中云云、, 三箇年、所致冥感、終歸本法之道理哉、於公庭及對決、〓結句、任記録所勘, 一廻又依爲先師經行之所、於坂本寺院、七箇日之間、盡顯密勤行、請三塔碩, 上洛之後、于今不詣黒谷、不拜佛塔之條、不知恩之甚、何事過之哉, 於元應寺者、無布薩安居之律儀令訴之條、太比興之次第也、次彼〓状云、先, 此事不知案内之至極也、五旬百箇日者、依爲入滅之所、於元應寺致追善畢, 奏、被任附法於圓昭上人訖、, 連々擧訴状之題目、粗記陳答之趣、可謂九牛之一毛哉、凡兩門訴陳往復, 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日, 私云、, 兩門ノ訴, 陳三年ニ, シテ本法, ノ道理ニ, 歸ス, 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日, 三六八
割注
- 私云、
頭注
- 兩門ノ訴
- 陳三年ニ
- シテ本法
- ノ道理ニ
- 歸ス
柱
- 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日
ノンブル
- 三六八
注記 (23)
- 1227,722,64,2144學、專法花八講之儼儀、仍老少之僧徒、悉成群成林、眞俗之緇素、皆仰之知之
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